大岳志

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  清叟，字立雪，江西人。少年才气卓荦，连蹇不第。中更世故，蹙頞悲吟，鳏居隐处，年踰七十而终。同门生邓光荐序其第五稿曰：余尝评君一生，琢对匠语，洗削治择，齿牙间纚纚有声，大率成就「精切」二字而已。今皮毛落尽，孤立兀然，雷霹之琴，火成

• 岳珂词作鉴赏·佚名

  生平简介 岳珂（1183-？）字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴（今属河南）人，岳飞之孙、岳霖之子。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转

• 春秋战国异辞卷十八·陈厚耀

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• 太宗本纪·欧阳修

  太宗，名世民，是高祖的次子。母亲是太穆皇后窦氏。太宗刚四岁时，有一书生拜见高祖说：“明公的容貌在相法上是贵人，就必有贵子。”到见了太宗，说：“他有龙凤的姿质，日月的仪表，也许年近二十岁，即能济世安民。”书生离去后，高祖怕他

• 目录·德清

  叙意论教源论心法论去取论学问论教乘论工夫论行本论宗趣注道德经序老子传发明宗旨发明趣向发明工夫发明体用发明归趣老子道德经解上篇　　一章二章三章四章五章六章七章八章九章十章十一章十二章十三章十四章十五章十

• 第十 谋篇 3·王诩

  【原文】故为强者，积于弱也；为直者，积于曲；有余者，积于不足也。此其道术行也。故外亲而内疏①者，说内；内亲而外疏者，说外。故因其疑以变之②，因其见以然之③，因其说以要之，因其势以成之④，因其恶以权之，因其患以斥之。摩而恐之，高而

• 卷五·佚名

  善男子，复有十法。名菩萨具旃衣。何等为十。不随染欲名为旃衣。不随瞋故名为旃衣。不随痴故名为旃衣。不随恼害故名为旃衣。不随贪嫉故名为旃衣。不随憍慢吾我故名为旃衣。不为人知故名为旃衣。不为名闻利养故名为旃衣

• 顯揚聖教論卷第十八·欧阳竟无

  　　無著菩薩造 　　唐三藏法師玄奘奉詔譯 　　攝勝決擇品第十一之二 　　復次心差别相建立應知.頌曰. 　　所依境界力　建立心差别.　復由七種行　難了相應知。 　　論曰.心[一]差别相當知復由所依所緣力而得建立.由

• 卷第五十·志磐

  佛祖统纪卷第五十宋咸淳四明东湖沙门志磐撰名文光教志第十八之二仁王般若经疏序待制晁说之陈隋间。天台智者远禀龙树立一大教。九传而至荆溪。荆溪之世。有新罗来学者。曰法融理应纯英。故此教播于海外诸国与中原并盛

• 东洲初稿·夏良胜

  十四卷。明夏良胜(约1521年前后在世)撰。夏良胜字于中，江苏南城人，生卒年不详，约明武、正德年间人。正德年间进士，累迁吏部考功员外郎，因谏南巡廷杖归，嘉靖初(1523)复职，后为仇家所讦，再下狱论杖，谪戍辽东。著有 《中庸衍义》(

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