-   市桥柳   送行   欲寄意、浑无所有。折尽市桥官柳。看君著上征衫,又相将,放船楚江口。   后会不知何日又。是男儿、休要镇长相守。敬富贵、无相忘,若相忘,有如此酒。 
- 第一齣 家门第二齣 访友第三齣 感叹第四齣 宴赏第五齣 瞥见第六齣 说剑第七齣 探遗第八齣 闺语第九齣 庆寿第十齣 言谢第十一齣 搆衅第十二齣 邂逅第十三齣 定计第十四齣 宸游第十五齣 阻遇第十六齣  
- 钦定四库全书十五家词卷十       休宁孙默编王士禄炊闻词上康熙甲辰三月余以磨勘之狱入覊於司勋之署于时捕檄四出未即对簿伏念日月旷邈不有拈弄其何以荡涤烦懑支距幽忧忆自髫齿颇躭词调虽未能研审其精妙聊可藉 
- 						 			  耶律室鲁(欧里斯) 王继忠 萧孝忠 陈昭衮 萧合卓   耶律室鲁,字乙辛隐,六院部人。魁岸美容仪。圣宗同年生,帝爱之。甫冠,补祗候郎君。未几,为宿直官。及出师伐宋,为队帅,从南府宰相耶律奴瓜、统军使萧挞览略 
-   內閣二   ◆內閣二   前大學士陳循   大學士陳公循傳(附王文 弇州別集)   大學士曹文襄公鼐傳   直文淵閣翰林院侍讀學士贈學士張文僖公傳(澹園集)   贈學士禮部尚書馬公愉神道碑銘   資善大夫兵部尚 
- 段秀实字成公,本是姑臧人,他的曾祖父师浚,出任陇州刺史,留在那里没有回家乡,于是变为..阳籍人。秀实六岁时,母亲病重,他急得七天不吃不喝,母亲病情好转才肯吃饭,当时人们称他为“孝童”。到长大了,深沉忠厚,能决断,慷慨激昂有救天 
-  【原文】 子曰:“奢则不孙①,俭则固②。与其不孙也,宁固。” 【注释】 ①孙:同“逊”。②固:固陋,寒伧。 【译文】 孔子说:“奢侈显得骄傲,节俭显得穿沧。与其骄傲,宁可寒伧。” 【读解】 当鲁中人林放问孔子关于礼仪的问题时 
- 	钦定四库全书	春秋阙疑卷七      元 郑玉 撰	七年春夫人姜氏会齐侯于防	高氏曰防鲁地齐侯来而夫人出会之也	夏四月辛卯夜恒星不见夜中星陨如雨	胡氏曰恒星者列星也如雨者言衆也人事感於下则天变动於上前此者 
- 钦定四库全书仪礼集编卷首下龙里县知县盛世佐撰纲领一论逸礼刘氏歆曰鲁共王得古文于坏壁逸礼有三十九天汉之后孔安国献之桓氏谭曰古佚礼记有四十六卷后汉书曰孔安国所献礼古经五十六篇及周官经前世传其书未有名家阮氏 
- 是时普慈闿士安隐从定觉起。与诸采女共至法来宫门外。立自念言:我用经法故来。师今在内。我无宜坐卧矣。须师出上高座说明度无极。尔乃坐矣。诸女亦效立。是时法来適教中宫诸采女。说经道已,沐浴澡洗更著新衣。上明度台 
- △布施竹园品下尔时王舍大城之中。有一长者,名迦兰陀。国中大富。多有资财。丰饶驱使。乃至其家,犹如北方毗沙门宫。一种无异。其迦兰陀竹林处所。是彼长者自己之物。去城不远。乃至堪为善人居处。彼园中有诸求道人。来 
- 当今之世,纵是已成正觉之古佛示现,决不另于敦伦尽分,及注重净土法门外,别有所提倡也。使达磨大师现于此时,亦当以仗佛力法门而为训导。时节因缘,实为根本。(复云南王德周居士书二)学佛之人,当具择法眼。佛法,法法都好,然须知有自 
- 续高僧传序如来正法眼藏。嘱付罗汉僧。或从心地发明。或向耳根参会。妙观察智。处处灵通。虽来路稍殊。然入门元一也。余尝读高僧传。慨想久之。既面目之俨存。又神明之玄契。心之所会。手若传之。眼之所照。足若赴之 
- 月幢了禅师语录目次卷一上堂卷二小参广录入室机缘勘验机缘问答机缘法语行实卷三颂古分灯书问诸赞卷四偈歌目录(终) 
- 关于丹药及其有关文献的简要索引的中药学著作。蜀州江源 (今崇州市) 人梅彪著于唐元和年间 (806年~820年)。仿 《尔雅》 体例,因以金石类药物为主要内容,故名。全书1卷,分为6篇。卷上释诸药之异名,收金石药名62种、动 
- 徐仙翰藻,原不题撰人。据书末跋文,当系元朝大德九年(1305)陈梦根编集。十四卷,收入《万历续道藏》。此书辑录诗词歌赋及各类散文二百余篇,或乃徐仙降笔,或为有关徐仙之传记赞颂,故总称为「徐仙翰藻」。所谓「徐仙」即南唐徐知 
- 六卷。宋张大亨撰。张大亨学出苏轼,其观点亦近之。苏氏尊《左传》,认为“丘明之书与六经孔孟合者十常八九”。张氏此书旨在阐发《春秋》大义,然其所论多得苏氏之旨。如鲁庄十五年《经》“齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯会 
- 亦译《大王统史》。斯里兰卡早期用巴利文撰写的王朝与佛教编年史。有三种编订本:(1)与《小史》合编,全书分四个部分。(2)与《小史》的一部分合编,全书分两个部分。(3)目前较流行的编订本,由德国威廉·盖格(Wilhelm Ge