觉群紧要启事

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  (冲末扮刘末同关末、张飞，领卒子上)(刘末云)桑盖层层彻碧霞，织席编覆作竹涯。有人来问宗和祖，四百年前旺气家。某姓刘，名备，字玄德。大树楼桑人也。某有两个兄弟，二兄弟蒲州解良人也，姓关，名羽，字云长。三兄弟涿州范阳人也，姓张

• 第二折·李好古

  (张生上，诗云)幸会多娇有所期，闲花野草斗芳菲。幽情何处桃源洞，则怕刘郎去未归。小生张伯腾，恰才遇着的那个女子，人物非凡，因此寻踪觅迹，前来寻他，却不知何处去了。则见青山绿水，翠柏苍松，前又去不得，回又回不得，好凄惨人也！这盘陀

• 提要·仇兆鳌

  钦定四库全书杜诗详注提要【臣】等谨案杜诗详注二十五卷补注二卷国朝仇兆鼇撰兆鼇字沧柱鄞县人康熙乙丑进士官至吏部侍郎是书乃康熙三十二年兆鼇为编修时所奏进凡诗注二十三卷襍文注二卷补注二卷其总目自二十八卷以下

• 四集卷五十七·乾隆

  钦定四库全书御制诗四集卷五十七今体诗七十二首【己亥三】月令七十二候诗【有序】订月令以贯年吕览经汉儒之辑系时训而胪日周书述汲冢之遗迨条列候名魏收始登之历志乃吹求节气林甫擅窜夫经文他如通卦验之流传不无岐互

• 列传第十六·刘昫

  ○房玄龄 子遗直　遗爱　杜如晦 弟楚客　叔淹 房乔，字玄龄，齐州临淄人。曾祖翼，后魏镇远将军、宋安郡守，袭壮武伯。祖熊，字子绎，褐州主簿。父彦谦，好学，通涉《五经》，隋泾阳令，《隋书》有传。玄龄幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文。

• 大明宣宗章皇帝宝训卷之一·杨士奇

  光禄大夫柱国少傅兼太子太傅礼部尚书武英殿大学士臣吕 本谨校 南京礼部祠祭清吏司郎中臣陈治本 南京兵部职方清吏司主事臣朱 锦 南京工部虞衡清吏司郎中臣吕＜彳胤-丿＞昌谨阅敬天 ○宣德元年正月甲辰以大祀 天地

• 卷之三十三·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷之三十三·祁韵士

  钦定四库全书钦定外藩蒙古回部王公表传卷之三十三传第十七克什克腾部总传克什克腾部在古北口外至京师八百有十里东西距三百三十四里南北距三百五十七里东界翁牛特及巴林西界浩齐特及察哈尔正蓝旗牧厰南界翁牛特北界乌

• 伊洛渊源録卷四·朱熹

  宋　朱子　撰伊川先生年谱先生名颐字正叔明道先生之弟也【明道生于明道元年壬申伊川生于明道二年癸酉】幼有髙识非礼不动【见语録】年十四五与明道同受学于舂陵周茂叔先生【见哲宗徽宗实録】皇祐二年年十八上书阙下劝

• 万观传·张廷玉

  万观，字经训，南昌人。永乐十九年(1421)考中进士。当时，他只有二十岁。成祖认为他年少，令他再去学习。不久，召入朝廷为御史，后改任严州知府。府东境七里泷有渔船数百艘，时常抢劫过往旅客。观将渔船十只编为一甲，令其分区巡查警

• 序言（唐德刚）·李宗仁

  这本书是李宗仁先生不平凡的一生事业的最完备的记录，又是李氏一生各阶段心路历程的最忠实的写照。 这本书也是我个人已出版的著作中，用功最深、费力最大、遭遇困难最多的一部有原始性的史书。 李宗仁先生用了

• 卷九十五·秦蕙田

  <经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷九十五刑部尚书秦蕙田撰吉礼九十五宗庙时享元史世祖本纪中统元年十二月乙巳始制祭享太庙祭器法服祭祀志元祖宗祭享之礼割牲奠马湩以蒙古巫祝致辞盖国俗也世祖元年

• 蕅益大师示念佛法门·周梦颜

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• 问谈品第六·佚名

  于是大迦叶。谓明网菩萨。族姓子。光犹若如来。威容姿颜紫磨金形。众会蒙曜色像普齐。答曰：唯大迦叶。当问世尊而发遣之。耆年寻时前问大圣。佛告迦叶。明网菩萨得为佛时。当尔众会悉紫金容咸乐一义。同心笃信达诸通慧

• 新华严经论 第三十二卷·李通玄

  长者李通玄撰 如是已上如来出现十无量法。一一法皆有十喻。如经具明。如佉陀罗山者。是木名。尼民陀罗此云持边山。目真邻陀山。此云解脱。此是解脱龙所居处。优波尼沙陀分。前已释讫。或牟萨罗。此云紫色宝。如是已

• 卷第四·德清

  大方广佛华严经纲要卷第四 于阗国三藏沙门实叉难陀　译经 清凉山大华严寺沙门澄观　疏义 明匡山法云寺憨山沙门德清提挈 世主妙严品第一之四 复次普光焰藏主火神得悉除一切世间暗解脱门。普集光幢主火神得能息一切众

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  范希曾编。5卷。国学图书馆初刻于1931年，中华书局1963年影印出版。本书是为补正《书目答问》中的错误和疏漏而作，有以下特点： (1)保持原书面貌。凡有补正的地方先标出“[补]”字，然后加进自己的补正文字，既与原著浑然一体，

• 观无量寿经义疏·吉藏

  全一卷。隋代吉藏撰。又称嘉祥观经疏。收于大正藏第三十七册。系由三论宗之立场解释观无量寿经。其说与慧远所撰之观无量寿经义疏同，亦以圣道门自力修行之意判定往生弥陀净土之因果，故道绰斥为谬解，善导于观经四帖疏中亦