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- ○李山花子菡萏香消翠叶残选声配色,恰是词语。○李煜相见欢无言独上西楼词之妙处,亦别是一般滋味。浪淘沙帘外雨潺潺高妙超脱,一往情深。虞美人春花秋月何时了常语耳,以初见故佳,再学便滥矣。朱颜本是山河,因归宋不敢言耳 
- (净黄轸上,云)朝中宰相五更冷,铁甲将军都跳井。则有一个跳不过,跳在里头扑冬冬。自家黄轸是也,奉大人将令,着我催小健儿狄青衣袄扛车去。来到这半路中,兀的远远一个人来也。(正末上,云)某乃飞山虎刘庆是也。将着两颗首级,大人 
- 钦定四库全书御定全唐诗卷二百七李嘉佑和袁郎中破贼後经剡县山水上太尉受律仙郎贵长驱下会稽鸣笳山月晓揺斾野云低翦宼人皆贺回军马自嘶地闲春草緑城静夜乌啼破竹清闽岭看花入剡溪元戎催献捷莫道事攀跻送评事十九叔入 
- 前纪一初三皇纪初天皇初地皇初人皇事有不可尽究,物有不可臆言。衆人疑之,圣人之所以稽也。易有太极,是生两仪,老氏谓:「有物混成,先天地生。」而荡者,遂有天地权兴之说。(注:仪,匹也。不曰二仪者:二,有先后;两,无彼此。有相匹配之意 
- 	钦定四库全书	钦定外藩蒙古回部王公表传卷之七十五	传第五十九	扎萨克一等台吉丹津额尔德尼列传	丹津额尔德尼喀尔喀部人姓博尔济吉特扎萨克亲王善巴再从弟祖毕玛里吉哩谛为赛因诺顔图蒙肯第九子号巴图尔额尔德尼诺 
- 周新,南海人。初名志新,字日新。成祖常常只叫他“新”,遂以新为名,而以志新为字。洪武年间,他以生员贡入太学。后被授予大理寺评事,以善于断案著称。成祖即位后,他改任监察御史。他敢于说话,对许多事都进行弹劾。贵戚们很害怕 
- 毅宗昭英皇帝李谅祚,景宗元昊子也。小字宁令哥,国语谓欢喜为宁令。两岔,河名也,母曰宣穆惠文皇后没藏氏,从元昊出猎,至此而生谅祚,遂名焉。以天授礼法延祚十年二月六日生,十一年春正月方期岁(《宋史·夏国传》:谅诈,景宗长于也。 
- [疏]正义曰:天地谓之二仪,兼人谓之三才。曾子见夫子陈说五等之孝既毕,乃发叹曰:“甚哉!孝之大也。”夫子因其叹美,乃为说天经、地义、人行之事,可教化于人,故以名章,次五孝之后。曾子曰:“甚哉!孝之大也。”(参闻行孝无限高卑,始知 
- 卷十二 警戒 12·01 濂溪先生曰:仲由喜闻过,令名无穷焉。今人有过,不喜人规,如护疾而忌医,宁灭其身而无悟也。噫!——周敦颐《通书·过》[译文]周敦颐先生说:子路一爱一听到别人指出自己的过错,因而有 
- 【传】二十三年春,宋景曹卒。季康子使冉有吊,且送葬,曰:「敝邑有社稷之事,使肥与有职竞焉,是以不得助执绋,使求从舆人。曰:『以肥人得备弥甥也,有不腆先人之产马,使求荐诸夫人之宰,其可以称旌繁乎?』」夏六月,晋荀瑶伐齐。高无丕帅 
-   唐三藏法師玄奘奉詔譯   第二分正定品第八十一   [一]爾時具夀善現白佛言.世尊.是諸菩薩摩訶薩爲住正性定聚爲住不定聚耶。佛告善   現.是諸菩薩摩訶薩皆住正性定聚.非不定聚。具夀善現復白佛言.是諸菩薩摩 
- 净影寺沙门慧远撰第二番中亦有四门。一定障相。二释障名。三明断处。四对障辨脱。言定相者。云何得知。五住性结为烦恼障。事中无知以为智障。如涅槃说。断除一切贪嗔痴等得心解脱。一切所知无障碍。故得慧解脱。贪嗔 
- 嘉兴大藏经 石关禅师语录石关禅师语录序释迦文佛以大三昧命其高弟子大龟氏传之将以印正一切法门决定为妙觉之宗极衣钵相传无已久矣至菩提达磨得禅宗妙法承大龟氏为二十八祖赍衣钵航海至我国不遇隐于嵩山少林寺以其法 
- 类书。北宋孙逢吉撰。50卷。逢吉字彦同,富春(治今浙江富阳)人。博学多闻,习于典故。以咸平中杨侃所编《职林》断自五代,不及本朝,乃集数百种史籍中有关史料,提要钩玄,本《职林》而增广之,于元祐间汇为此编,前有元祐七年(1092) 
- 梁启超著。清光绪二十九年正月二十三日至九月二十三日(1903.2.20~11.11),作者为促进北美“中国维新会”(即保皇会)的建设,赴北美旅行,并写下了这部游记。书中首先叙述四年前(1899、冬)游美不成和此次游美的经过,然后分 
- 诊断学著作。清·吴谦 (六吉)等编纂。刊于乾隆七年(1742)。本书系清政府组织医官编纂的大型综合性医学丛书 《医宗金鉴》 的第34卷。书中介绍望、闻、问、切四诊的详细内容,并编以四言歌诀形式,便于学者习诵掌握。卷 
- 元代杂剧史料的重要著作。元钟嗣成撰。成书于至顺元年(1330)。今存最古刻本为明孟称舜编《酹江集》附本,明崇祯刊,今残存9页;天一阁旧藏明写本;清曹寅校辑《栋亭藏书十二种》本,近人王国维校注本等。1959年中国戏剧出版