巽龙字伯雨，号蒙泉，庐陵（今江西吉安）人。淳祐十年（1250）进士。 案清都 梦雨随春远。征衫薄、短篷犹逗寒浅。裁芳付叶，书愁沁壁，水窗竹院。别来被篝梅润，暗麈积、旧题纨扇。许多时，间了阑干，放得藓痕青满。 谁念
<集部,总集类,宋元诗会钦定四库全书宋元诗会卷九十四兵部主事陈焯编丁鹤年【字鹤年回回人穆尔丹官武昌因家焉鹤年遂以丁为姓其长兄吉雅摩迪音字元德次兄鄂拉实克丹字允中至正间并举进士鹤年诗典丽清醇天姿既高而学力
严棱，冯翊临晋人。遇乱避地河南，刘裕以为广威将军、陈留太守，戍仓垣。泰常中，山阳公奚斤南讨，军至颍川，棱率文武五百人诣斤降，驿送棱朝太宗于冀州。嘉其诚款，拜平远将军，赐爵郃阳侯，假荆州刺史。随驾南讨，还为上客。及世祖践阼，以
唐纪六十〔起屠维作噩（己酉），尽昭阳赤奋若（癸丑），凡五年。〕《文宗元圣昭献孝皇帝上之下》太和三年〔（己酉、八二九）〕1春，正月，辛巳，武昌节度使牛僧孺入朝。2戊子，立子永为鲁王。3李宗闵引荐牛僧孺；辛卯，以僧孺为兵部尚书、同平章
宣德十年三月癸酉朔 上以造山陵及修殿宇匠夫勤劳人赐藁鱼二斤钞十锭＜革翁＞鞋一双○放朝鲜国妇女金黑等五十三人还其国金黑等自宣德初年取来久留京师 上悯其有乡土父母之念特遣中官送回且谕其国王悉遣还家勿致失所○中都
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
第一 禀呈 第二 札饬 第三 碑文 第四札饬 第五 谕示 第六 谕示 第七 谕示 第八 谕示 第九 谕示 第一○ 执照 第一一 执照 第一二 执照 第一三 奏折 第一四 执照 第一五 奏折 第一六 谕示 第一七 招耕字
这里第二位的名人乃是陈独秀。他是蔡孑民长校以后所聘的文科学长，大约当初也认识吧，但是他进北大去据说是由于沈君默（当时他不叫尹默，后来因为有人名沈默君，所以他把口字去了，改作尹默，老朋友叫他却仍然是君默，他也不得不答应
元德公，福清人。康熙十六年丁巳进士，乾隆十五年，来任台湾府学教授。吕韬公，诏安人。康熙二十六年丁卯，广东大鹏营参将。华昌公，晋江人。康熙二十九年庚午举人，任台湾府学教授。宸书公，莆田人。贡生。康熙三十
邝聎，字孟质，宜章人。永乐九年(1411)中进士。被授予监察御史。成祖在北京，有人上奏说南京的币制被豪民阻挠破坏。皇上派邝聎去调查处理。人们以为将要兴起大案，邝聎抓了一两个豪商回来，上奏说：“市民一听到命令都非常害怕，币
后唐同光三年二月十五日，租庸院奏：诸道州县官并防御团练副使、判官等俸料，各据逐处具到事例、文帐内点检旧来支遣则例，钱数不等，所请折支物色，又加钱数不定，难为勘会。今除东京管内州县官见支手支课钱且依旧外，其三京并诸州，于
钦定四库全书日讲春秋解义卷四十七昭公【公名稠襄公子母齐归在位二十五年孙于齐在外八年凡三十二年薨于干侯諡法威仪恭明曰昭】周【景王四年鲁昭公二十二年景王崩王猛立是年卒王室乱弟敬王立昭二十三年尹氏立王子朝昭
──二十年十月在西安陕西辛未讲经会欢迎大会讲──长安是中国古代文化之繁荣地，也是佛教古时最隆盛之场所，实在如康居士所说的一样。太虚早就想来此观光，民十一蒙李桐轩先生至汉迎接，正是很好的机会，但因为有事不能离开，乃
阿毗达磨顺正理论卷第七十八尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩定品第八之二我宗定说。初二静虑乐根为支。违何正理。汝执身受方有乐根。非诸定中可起身识。岂不与此正理相违。此亦无违。以我宗许正在定位。由胜定力起
唐天竺三藏输波迦罗奉 制译分别成就相分品第五复次苏婆呼童子。时彼行者于诸障难。得解脱已。身心清净无诸垢秽。譬如明月而埋于云。云除散灭丽乎光天。于虚空中朗然显现。念诵人所修种种功德。除断毗那夜迦所作障难
古代内丹术书。唐钟离权撰。一卷。以七言歌诀的形式,论修炼以内丹为正道的观点,认为其他方法如服饵、胎息、行气、咽津、采补、辟谷、符咒、科仪、存思、守丹田、瞻星礼斗皆属旁门小法,终难成正果。而内丹大道以先天
《止学》是隋朝大儒王通以道家思想论处世之道的典范之作。《大学》中讲“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”能够知其所止，止于至善，然后意志才有定力；意志有了定力，然后心才能静下来，不会妄动；能做
朱熹著。此书是就《四书章句集注》经注中容易产生疑义之点，以设问作答形式说明论点，故称。共三十九卷(《四库全书》本)，其中《大学或问》二卷、《中庸或问》三卷、《论语或问》二十卷、《孟子或问》十四卷。另有三十八卷