李伯瑜，生平不详。元初王鹗序姬志真(号知常真人)《云山集》有云："庚戌(一二五○)夏五月，与友人李伯瑜相会。话旧之余，李出知常先生文集一编，将以版行垂世。"可知为金末远初人。明·朱权《太和正音谱》
余爱梅花自号梅岩野人凡见古今诗人梅花杰作必随手钞録而歌咏之积以歳月遂成巨编熟之既久若有所得暇日輙集其句得百篇目为字字香其间句煆意炼璧合珠聨亦有天然之巧者吾不知其为古作也一日有客过我曰闻君梅诗甚佳愿借一
赵普 赵普字则平，幽州蓟人。后唐幽帅赵德钧连年用兵，民力疲弊。普父回举族徙常山，又徙河南洛阳。普沈厚寡言，镇阳豪族魏氏以女妻之。 周显德初，永兴军节度刘词辟为从事，词卒，遗表荐普于朝。世宗用兵
宰辅一 宋宰辅年表，前九朝始建隆庚申，终靖康丙午，凡一百六十七年，居相位者七十二人，位执政者二百三十八人。后七朝始建炎丁未，终德祐丙子，凡一百四十九年，居相位者六十一人，位执政者二百四十四人。 叙
靖康中帙五十。 起靖康二年正月十六日丙午，尽其日。 十六日丙午驾在青城进士段光远致书於金人乞回车驾。 大宋进士段光远谨斋沐裁书献於大金元帅军前仆尝读左氏春秋传有曰：亲仁善邻国之宝也。又尝读礼
宋 胡宏 撰三王纪襄王二十九年鲁逆夫人于齐卿不行非礼也君子是以知其不允于鲁也曰贵聘而贱逆之君而卑之立而废之弃信而壊其主在国必乱在家必亡晋人以孔达卫之良也免之狄侵齐楚人灭江秦伯为之降服出次不举过数大夫諌
于谨字思敬，是河南洛阳人，小名巨弥。曾祖于婆，任魏国怀荒阵将。祖父于安定，任平凉郡守、高平郡将。父于提，任陇西郡守，封荏平县伯。保定二年(562)，由于于谨功勋卓著，追赠于提为使持节、柱国大将军、太保、建平郡公。于谨性格
钦定四库全书乡党图考卷十婺源江永撰杂典乡党考地官乡老二乡则公一人乡大夫每乡卿一人州长每州中大夫一人党正每党下大夫一人族师每族上士一人闾胥每闾中士一人比【毗志反】长五家下士一人注老尊称也王置六乡则公有
宋 家翁 撰襄公三【周灵王十六年晋平二年】十有七年春王二月庚午邾子牼卒【公谷作是时鲁邾交恶不以葬告不会故不书】宋人伐陈陈叛中国久矣晋不能治而宋忽兴师以伐之爲中国挠楚也宋虽非强国自襄公以来世与楚人爲
【经】九年春王三月丁丑，宋公御说卒。夏，公会宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘。秋七月乙酉，伯姬卒。九月戊辰，诸侯盟于葵丘。甲子，晋侯佹诸卒。冬，晋里奚克杀其君之子奚齐。【传】九年春，宋桓公卒，未葬而襄
大般涅槃经 第十三卷宋代沙门慧严等依泥洹经加之圣行品之下善男子。我观诸行悉皆无常。云何知耶。以因缘故。若有诸法从缘生者则知无常。是诸外道无有一法不从缘生。善男子。佛性无生无灭无去无来。非过去非未
大般涅槃经 第六卷宋代沙门慧严等依泥洹经加之四依品第八佛复告迦叶。善男子。是大涅槃微妙经中。有四种人。能护正法建立正法忆念正法。能多利益怜愍世间。为世间依安乐人天。何等为四。有人出世具烦恼性。是
此瑜伽经大分为二。初偈颂总相归赞。次长行等自他利行。于诸颂中复分为二。初偈四句普归命三宝(应知)次下别归圣会。于中复为二。先十句归命五分如来。后十句归四大菩萨。初十句中金刚身语意等四句归赞毗卢遮那佛
十三卷。《附录》二卷。宋程颢、程颐合撰。此集属名为明道程子、伊川程子。程颢字伯淳，自谓明道先生。程颐之兄。程颐字正叔，称伊川先生。程氏世居中山，后徙河南洛阳。二人曾就学于周敦颐，为北宋理学奠基者，世称 “二程”
诗文别集。明代魏学洢撰。8卷。学洢字子敬,嘉善(今浙江嘉兴)人。魏大中之子,因救其父而有“忠臣孝子萃于一门”之称。是集一刊于钱棻(大中门人),再刊于其弟学濂,是为今本。卷 一为赋,卷二、卷三为诗,卷四至卷八为文。
诗文别集。全名《则堂先生文集》,又名《则堂文集》、《瀛洲集》。六卷。宋家铉翁撰。元吴师道《吴正传先生文集》卷一七有《家则堂诗卷后题》,未云见其集。其集之刊行时间或较晚。其集,《文渊阁书目》卷九著录,谓一部
二十卷。书论。宋代陈思撰。是编集古人论书诸作,与其所著《书小史》相辅而行。卷一、二曰法,卷三曰势、状、体、旨、卷四曰品,卷五曰评、议、估、卷六曰断,卷七曰录,卷八曰谱、名,卷九、十曰赋,卷十一、十二曰论,卷十
一篇。书法用笔论著。一卷。唐代颜真卿撰。是书首述请教张长史传授笔法之经过,次述张长史以问答式传授笔法之十二意,终述欲齐古人须具备的条件。该文内容为颜真卿请张旭授笔法经过;以问答形式讨论笔法;讨论古今书法的