杨公笔录

随机推荐

• ●卷一·毛奇龄

  ○吕弦绩品花词山阴吕弦绩作品花词，取题之有花名者谱之。如早梅芳咏梅，蕙阑芳引咏兰，月照梨花咏梨，小桃红咏桃，杏花天咏杏，碧牡丹咏牡丹，海棠春咏海棠，新荷叶咏荷，爪茉莉咏茉莉，桂枝香咏桂，金菊对芙蓉咏菊，咏芙蓉，木兰花慢咏木兰，碧

• 巻十·胡震亨

  钦定四库全书唐音癸签卷十明　胡震亨　撰评彚六自景龙始剏七律诸学士所制大都铺扬景物宣诩防游以富丽竞工亡论体变未极声病亦多未调开元以还喆匠迭兴研揣备至于是后调弥纯前美益鬯字虚实互用体正抝毕摄七言能事始尽所

• 本纪第一 武帝上·沈约

  高祖武皇帝讳裕，字德舆，小名寄奴，彭城县绥舆里人，汉高帝弟楚元王交之后也。交生红懿侯富，富生宗正辟强，辟强生阳城缪侯德，德生阳城节侯安民，安民生阳城釐侯庆忌，庆忌生阳城肃侯岑，岑生宗正平，平生东武城令某，某生东莱太守景，景生明

• 钦定续通志卷二百九十　列传九十·纪昀

  列传五代 【十】○五代十王镕罗绍威 王处直刘守光 李茂贞王镕罗绍威王处直刘守光李茂贞△王镕王镕其先世为唐成德军节度使自父景崇以上在唐藩镇传中和二年景崇死镕年十岁军中推为留后时晋新有太原李匡威据幽州 王处

• 通鉴纪亊本末卷三十三上·袁枢

  宋　袁枢　撰藩镇连兵　【泾原之变　李懐光之叛附】唐肃宗乾元元年冬十二月平卢节度使王志薨上遣中使往抚慰将士且就察军中所欲立者授以旌节髙丽人李懐玉为禆将杀志之子推侯希逸为平卢军使希逸之母懐玉姑也故懐玉

• 通鉴纪事本末卷二十四中·袁枢

  宋　袁枢撰萧勃据岭南梁武帝太清三年　西江督防陈霸先欲起兵讨侯景景使人诱广州刺史元景仲许奉以为主景仲由是附景隂图霸先霸先知之与成州刺史王懐明等集兵南海驰檄以讨景仲曰元景仲与贼合从朝廷遣曲阳侯萧勃为刺史军

• 史记集解卷七十五·裴骃

  宋　裴骃　撰史记七十五孟尝君列传第十五孟尝君名文姓田氏文之父曰靖郭君田婴田婴者齐威王少子而齐宣王庶弟也田婴自威王时任职用事与成侯邹忌及田忌将而救韩伐魏成侯与田忌争宠成侯卖田忌田忌惧袭齐之边邑不胜亡走会

• 纲鉴易知录卷二五·吴楚材

  东汉纪孝灵皇帝纲　庚申，三年，冬十二月，立贵人何氏为皇后。目　后本南阳屠家，以选入掖庭，生皇子辩，故立之。征其兄进为侍中。后王美人生皇子协，后鸩杀美人。帝怒，欲废后，中官固请乃止。纲　作罼圭、灵昆苑。目　司徒杨赐谏曰：&l

• 卷一一九·邱濬

  ▲京辅之屯 《禹贡》：五百里甸服。 蔡沈曰：“甸服，畿内之地也。五百里者，王城之外四面皆五百里也。”臣按：传谓王城之外四面皆五百里，则是方千里矣。 《汉志》：周因井田而制军赋，地方一里为井，井十为通，通

• 卷一百三十二·陈祥道

  欽定四庫全書禮書卷一百三十二宋　陳祥道　換<經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷一百三十二>旗【熊虎為旗】司常熊虎為旗師都建旗大司馬軍吏載旗考工記熊旗六斿以象伐【鄭氏曰伐屬白虎宿與參連體而六星

• 读书丛说卷四·许谦

  元　许谦　撰禹贡 禹贡专为纪治水之成功而并及贡赋之数故九州纪水道土色田赋之等贡物贡道为详余皆或见或不见古史言简而意宻则又有言外之意惟冀梁雍言山独详诸州不言者天下之势西北髙而多山故也徐虽言山乃蒙羽之小者

• 论佛法为人生之必要·太虚

  ──十一年六月在安徽佛教会讲──论到佛法大意，本来头头彰显，不待言说，言说不及。若欲方便开演，则尘说刹说，说之终不能尽，今又安从宣扬起耶？夫佛法虽不单为吾人之需要而施设，亦不单为吾人之需要而存在，但吾人欲信解行证于佛法

• 佛说末罗王经·佚名

  宋居士沮渠京声译　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱。时有国王。号曰末罗。土地丰沃。士民壮勇。其国中有方石。周旋数十里。当于王道。群臣共议。启王徙石。王便料选国内。凡得九亿人。令

• 第二十七則　雲門體露金風·胡兰成

  第二十七則雲門體露金風舉：僧問雲門禪師：樹凋葉落時如何？雲門云：體露金風。美國的參議員高華德，提出現代三惡：一、社會保險。二、總雇傭勞動。三、膨脹經濟。社會保險是使人的肌體與自然的風霜雨雪隔絕了。總雇傭勞動是使人

• 卷第一百六十四·佚名

  阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百六十四五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译定蕴第七中缘纳息第二之三有不修净初静虑亦非无漏。谓已得非初静虑世俗智无漏智现在前。若未得非初静虑世俗智无漏智。彼现在前而不修净初静虑

• 题居士传偈·彭绍升

  题居士传偈菩萨戒弟子　彭际清　述我闻观世音　　应身三十二　　华严善知识　　亦有五十三　　比邱居士身　　种种天人趣　　譬如空中云　　随风无定形　　又如海上波　　从日现五色　　众生眼所见　　分别每炽然　　

• 金丹四百字黄自如批注·黄自如

  一卷，题张平叔撰，黄自如注。张伯端为北宋人，黄自如为南宋人。底本出处：《正统道藏》太玄部。

• 坚牢地天仪轨·佚名

  全一卷。又作地天仪轨。唐代善无畏译于开元五年至二十三年（ 717～734）。收于大正藏第二十一册。内容叙述礼拜恭敬供养坚牢地天及功德天，并诵其真言，结其根本身印者，能增益寿命，精进勤行，得大辩才、大智慧，及无量福德，并圆满诸事