《济南纪政》不分卷，明徐榜撰。徐榜，白水（今陕西白水县）人。万历进士。初官工部主事，出守济南，官至浙江右布政。作者在济南任太守四年，置社学，建明湖书院，有惠政。本书是作者在济南时所记治政事，但其中“杨化记”类小说体。本书有《泾川丛书》本，兹据以标点整理。
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卷244_1 【赠别韦兵曹归池州】韩翃 南陵八月天，暮色远峰前。楚竹青阳路，吴江赤马船。 籝金诸客贵，佩玉主人贤。终日应相逐，归期定几年。 卷244_2 【寄武陵李少府】韩翃 小县春山口，公孙吏隐时。
水调歌头 九日修故事访南山，崖间有前太守所作 水调歌头，率尔次韵 卷尽风和雨，晴日照清秋。南山高处回首、潇洒一扁州。且向飞霞瀹茗，还归云间书院，何幸有从游。随分了公事，同乐与同尤。 少年事，湖海气，百
苏、李之制，意深体闲，词多怨思，音韵激切，其象瑟也。曹、王之制，思逸义婉，词多顿挫，音韵低昂，其象鼓也。嗣宗、孟阳、太冲之制，兴殊增丽，风骨雅 淡，音韵闲畅，其象篪也。宋、齐、吴、楚之制，务精尚功，气质华美，音韵铿锵，其象筝也。
明 王燧 撰五言长律和徐髙尚同陈胡二文学虎丘游集中呉饶佳游兹山极殊观磅礴踞臯陆防岏轶霄汉灵岩南蔽亏震泽西衍漫岧嶤见城堞参差曕里闬飞甍凌巘出绀宇横林奂余霞皎夕隂初旭缛晴旦宗周昔无象四国争发难阖闾绍遗业傲
钦定四库全书石湖诗集卷二十七宋 范成大 撰四时田园杂兴六十首【并引】淳熙丙午沉疴少纾复至石湖旧隐野外即事辄书一絶终岁得六十篇号四时田园杂兴柳花深巷午鸡声桑叶尖新緑未成坐睡觉来无一事满窗晴日看蚕生土豪欲
庄宗光圣神闵孝皇帝，其先本号硃邪，盖出于西突厥，至其后世，别自号曰沙陀，而硃邪为姓。唐德宗时，有硃邪尽忠者，居于北庭之金满州。贞元中，吐蕃赞普攻陷北庭，徙尽忠于甘州而役属之。其后赞普为回鹘所败，尽忠与其子执宜东走。赞普怒
一一五九 闽浙总督常青等奏本年并无收缴《通鉴纲目续编》情形折乾隆五十一年十一月初二日闽浙总督臣常青、福建巡抚臣徐嗣曾跪奏，为遵旨查缴《通鉴纲目续编》，恭折奏闻事。案奉上谕：《御批通鉴纲目续编》内《发明》、《
张臣，陕西榆林卫人。行伍出身，担任队长。他矫健精悍，喜欢打攻坚战。跟着千总刘朋防守黄甫川。刘朋遇敌丧失坐骑被敌人包围了，张臣单骑前往救援，射中敌人的头目，抢夺一匹马载着刘朋回到军营，从此声名大震。不久代替刘朋的职位
<史部,政书类,仪制之属,八旬万寿盛典钦定四库全书八旬万夀盛典卷二十圣功【三 ?甸归顺】【臣】等谨案弗加征而自臣属谓之归顺其义恭见於御制土尔扈特归顺记文盖谓降而来服者所畏在威顺而来归者所怀在德若兹?甸之敂关
清 七弦河上钓叟撰自道光二十三年与英吉利议和，许兵费银二千一百万圆，定和约，五年而一易。于是二十七年英吉利遂照会两广总督耆英易约，既列款要求，且请援福建、上海成事，入城来往。此议兴，粤民大哗，振臂一呼，汹汹聚数万人。时
大明太祖高皇帝实录卷之六十四 洪武四年夏四月癸未朔，复召岳州府知府蒋思德为户部尚书，以侍仪使韩宽为户部侍郎，杨冀安为礼部侍郎。 置梧州府守御千户所。 甲申，享太庙。 诏大都督府同知荥阳侯郑遇春、佥都督庄龄往临濠开
王韶之《晋安帝纪》（王）羲之风骨清举也。〈【王韶之《晋纪》——《世说·赏誉》注】〉第435页桓温于枋头奔败，知民望之去也，乃屠袁真于寿阳。既而问郗超曰﹕“足以雪枋头之耻乎？”超曰﹕“未厌
欽定四庫全書春秋集義卷四十二宋 李明復 撰襄公二十有八年春無冰夏衛石惡出奔晉謝湜曰石惡甯氏之黨故出奔邾子來朝秋八月大雩仲孫羯如晉冬齊慶封來奔謝湜曰慶封崔杼之黨嗜酒荒淫齊大夫以莊公之難攻之而出十有一月公
○勾践事吴勾践之智也、能下人也、夫越不事吴、吴不能释越矣、故君子谓勾贱为审天极也、且吴与越、同音共律、霸王之气、见于地户、而未知所当也、天其或者遂以越多吴乎或犹将有反焉勾践曰吾终以其北
我在这个题目之下所要表白的意思，多少与东西文化的研究有点关系。东方很重视家庭，并且似乎嫌其太过，而西方则比较很差。东方人的个性很少一种伸展，个人算是家庭中的一部分；西方则个人独立，所以家庭不甚重要。但是中国人那样
西秦沙门圣坚译 尔时善财童子。一心思惟彼夜天教。初发道心。圆满清净。思惟是已。即得深入诸菩萨藏出生菩萨大愿法海。净诸菩萨波罗蜜道。穷尽菩萨圆满胜净行业。发起成就深入智海。以一切智。救护十方一切众生。
第五十九則趙州頭長三尺舉：僧問趙州禪師：至道無難，唯嫌揀擇？纔有言語，是揀擇？和尚如何為人？趙州云：何不引盡這話？僧云：某甲只念到這裏。趙州云：只這至道無難，唯嫌揀擇。趙州禪師對三祖所云唯嫌揀擇，提出了「有揀擇？」的問題，全文已見
亦题《蜀本纪》、《蜀记》。西汉志怪小说集。扬雄撰。《隋书·经籍志》著录,一卷。宋时亡佚。曾慥《类说》卷三十六有《蜀本纪》六则,然多非本书。辑佚本有王谟《汉唐地理书抄》、洪颐煊《经典集林》、严可均《全汉文