龙龛手鉴

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• 郑遨诗鉴赏·佚名

  生平简介 郑遨（866—939），字云叟 ，滑州白马（今河南 滑县东）人。唐昭宗时举进士落第，见天下已乱，遂离家入少室山为道士。后唐明宗召以左拾遗，后晋高祖召以右谏议大夫，均不应诏，遂赐号逍遥先生。其诗名重当世，多有避世倾向，但也不乏

• 末帝纪中·薛居正

  清泰二年春正月丙申朔，帝御明堂殿受朝贺，仗卫如式。乙巳，中书门下奏：“遇千春节，凡刑狱公事奏覆，候次月施行。今后请重系者即候次月，轻系者即节前奏覆决遣。”从之。戊申，宗正寺奏：“北京、应州、曹州诸陵，望差本州府长官朝拜。

• 卷二百七十六·列传第三十五·脱脱

  　 　　刘保勋 滕中正 刘蟠 孔承恭 宋珰 袁廓 樊知古 臧丙徐休复 张观 陈从信 张平王继升 尹宪 王宾 安忠 　　刘保勋，字修业，河南人。父处让，仕后唐，入晋拜枢密使，出为彰德军节度。保勋少好骑射。后唐清泰中，裁十

• 明英宗睿皇帝实录卷之二十一·佚名

  正统元年八月甲子朔敕宁夏总兵官都督同知史昭等曰向者人言达官牧马草场密尔境外恐为达贼所掠以助其力轻我边备已尝命尔等筹画哨备尔等略不加意以致达贼入寇果若人言乃饰词支吾以掩其过论罪难宥姑置不问顷因延安都指挥

• 明熹宗悊皇帝实录卷之十七·佚名

  天启元年十二月戊辰朔○御史夏之令疏言辽抚锐意用西虏往复讲詟卒未得其要领奴既闻且见之矣宰赛一归虏遂移帐北去中奴饵而去非空去也昔掉臂去今摇尾来受奴约束而来非空来也彼于我何亲而轻用其众结怨强邻耶如曰河西为彼

• 大堤行·胡兰成

  大堤行陽历五月我又回汉陽。飞机场下来，暮色里汉口的闾阎炊烟，使我觉得真是归来了。当下我竟是归心如箭，急急渡过汉水，到得汉陽医院时，诸人已经吃过夜饭，护士 小姐们及启无永吉都来我房里热闹一堂，一面厨房里吱吱喳喳又重新

• 洪皓传·脱脱

  洪皓字光弼，番易人。少年时即有奇特的节操，慷慨激昂有经略四方的志向。中政和五年(1115)进士第。王黼、朱面力都想把女儿嫁给他，他极力推辞。宣和年中，任秀州司录。发生洪灾，民众大多失业。洪皓报告郡守请求自任救荒事务，开

• 卷三十·杨士奇

  <史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷三十明　杨士奇等　撰治道宋仁宗天圣七年羣牧判官庞籍答诏论时政奏曰臣幸辱班联获当次对辄陈管见仰渎纩旒内揣狂愚当从震殛臣闻服忠义者皆怀爱君

• 卷五十一·佚名

  钦定四库全书明会典卷五十一礼部十巡狩永乐六年定一诏诰天下诸司及各处镇守总兵官知会一礼部预行各处凡有重事并四夷来朝俱达行在所仍具本啓闻其余事务奏啓俱达京师啓闻施行事有疑碍者在京合该衙门具奏取自上裁凡进拜

• 三年·佚名

  （丁酉）三年清道光十七年春正月1月1日○己卯，上親行禫祭及酌獻禮于魂殿。○上詣孝和殿，行酌獻禮。1月2日○庚辰，以朴宗薰爲實錄摠裁官，許棨爲咸鏡南道兵馬節度使，李栻爲慶尙左道兵馬節度使。1月3日○辛巳，給扶安等邑渰戶，恤典。

• 中阿含经卷第五十七·佚名

  东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（二○七）晡利多品箭毛经第六(第五后诵)我闻如是。一时。佛游王舍城。在竹林伽兰哆园。与大比丘众俱。千二百五十人而受夏坐。尔时。世尊过夜平旦。著衣持钵。入王舍城而行乞食。行乞食已。收

• 大方广圆觉修多罗了义经略疏注卷下之一·宗密

  终南山草堂寺沙门宗密述第三深究。轮回之根者。谓穷其展转根元。推其差别种性故。于中文四。初三。今初。于是弥勒菩萨在大众中。即从座起。顶礼佛足右绕三匝。长跪叉手而白佛言　同上。次正陈辞句文二。初庆前。大悲

• 卷第八十·佚名

  阿毗达磨顺正理论卷第八十尊者众贤造三藏法师玄奘奉　诏译辩定品第八之四已辩无量。次辩解脱。颂曰。解脱有八种　　前三无贪性二二一一定　　四无色定善灭受想解脱　　微微无间生由自地净心　　及下无漏出三境欲可见

• 天台智者大师别传上卷·白马昙照

  四明沙门　昙照　注天台智者大师别传天台。山名也。祖师徽号。下文委解。所言别者。对总得名。总则南山续传三十卷列成十科。今於总出别。四本不同。一章安所记。二玉泉法论所记。三会稽智果所记。四终南山龙田寺法琳

• 恶魔·江户川乱步

  年轻漂亮的倭文子，追求金钱，抛弃结发之夫谷山二郎，嫁给百万富翁烟柳庄藏。烟柳庄藏诈死逃狱，毁容偷生，潜伏回家暗守宝藏。二郎之弟谷山三郎发誓除掉倭文了，为兄报仇。他以情人身份接近倭文子，暗中扮演各种角色，烟柳豪宅自此不

• 皇明本纪·佚名

  大明皇帝，濠，泗州人也，姓朱氏，世为农业。母太后陈氏，夜梦一黄冠自西北来，至舍南麦场中麦糠内，取白药一丸，置太后掌中，太后视渐长，黄冠曰：“好物，食之。”太后应而吞之。觉，谓仁祖曰：“口尚有香。”明旦，帝生。生三日，腹胀几殆，仁祖梦抱

• 诗序·佚名

  《毛诗序》的简称,有“大序”“小序”之分。列在各诗前面,解释各篇主题的是“小序”,往往牵强附会,曲解诗意。在《毛诗》首篇《关雎》的“小序”后面有一大段概论全部《诗经》的文字,叫做“大序”(据《正义》说明,应

• 大沙门百一羯磨法·佚名

  一卷，失译。十诵律即萨婆多部之百一羯磨也。附宋录，属十诵。十诵虽云即萨婆多，实与萨婆多不全同也。