五总志

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• 卷七百零四·彭定求

  　 　　卷704_1 【送僧归北岩寺】黄滔 　　北岩泉石清，本自高僧住。新松五十年，藤萝成古树。 　　题诗昔佳士，清风二林喻。上智失扣关，多被浮名误。 　　莲扃压月涧，空美黄金布。江翻岛屿沈，木落楼台露。 　　伊余东还际，

• 春秋诗话卷之一·劳孝舆

  　　赋诗　　　　风诗之变，多春秋间人所作，而列国名卿皆作赋才也。然作者不名，述者不作，何欤？盖当时秖有诗无诗人。古人所作，今人可援为己诗；彼人之诗，此人可赓为自作，期于言志而止。人无定诗，群无定指，以故可名不名不作而作也。

• 卷二十九·冯惟讷

  钦定四库全书 古诗纪卷二十九　　　　明　冯惟讷　撰 魏第九 阮籍【字嗣宗陈留尉氏人司空记室瑀之子容貌瓌杰志气宏放初辟太尉掾进散骑常侍大将军司马昭欲为其子炎求婚籍乃醉六十日不得言而止後引为从事中郎籍闻步兵

• 卷三百十八·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷三百十八李吉甫李吉甫字弘宪以父栖筠?补仓曹参军为太常博士宪宗立拜考功郎中知制诰入翰林为学士转中书舍人元和二年同平章事後为淮南节度虽居外每朝廷得失辄以闻帝尊任之官而不名卒赠司空吉

• 卷一百九十六·志第一百四十九·兵十·脱脱

  　 　　◎兵十 　　○迁补之制 　屯戍之制 　　迁补之制 自殿前、侍卫马步军校，每遇大礼后，各以次迁，谓之"转员"。转员至军都指挥使，又迁则遥领刺史，又迁为厢都指挥使，遥领团练使。员溢，即从上罢军职，为正团练使、刺

• 卷之十八　余纪·计六奇

  　　投诚安插　　广东道御史范疏曰：‘从来治理莫大于疆圉，绸缪莫切于寇孽。国家振旅以来，廓清四海；么么窃发，歼灭何难。但朝廷好生为心，凡有伪众投诚，即准归顺，且予官爵；所以开自新之路，而施覆育之仁也。今投诚之倾心报效

• 明神宗显皇帝实录卷之五百二十一·佚名

  万历四十二年六月壬午朔乙酉大学士叶向高言臣受圣母厚恩 皇上命以题主大礼敢不匍匐扶携供役礼成之日望乞速放臣归其诸切要时政望 皇上留神蚤发高采之拘留同知人情惶惶朝不谋夕如使有意外之虞则地方之患愈深采之罪愈

• 第28章 我检阅湘黔川军队·冯玉祥

  一九三八年，有一天，蒋对我说，希望我到湘、黔、川各省去检阅军队。我说：“很好，我很愿意去。”用的廿多位文武官员，都是由各部调来的。我把要同我出发的文武官吏都集合在一起，一面讲话，一面规定几件事如下：一、不许喝

• 卷一百十五·佚名

  [史部,政书类,通制之属,明会典　　钦定四库全书明会典卷一百十五兵部十车驾清吏司诸司职掌郎中员外郎主事掌邦国舆辇车乘及天下传驿廐牧卤簿卤簿仪仗陈设隶本部诸司职掌所载与後来增定详略不同间有未经该载者今并列于

• 檀弓上·戴圣

  公仪仲子之丧，檀弓免焉。仲子舍其孙而立其子，檀弓曰：“何居？我未之前闻也。”趋而就子服伯子于门右，曰：“仲子舍其孙而立其子，何也？”伯子曰：“仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙腯而立衍也；夫仲子亦犹行

• 卷二十·陈祥道

  欽定四庫全書禮書卷二十宋　陳祥道　撰<經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷二十><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷二十><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷二十>組綬【天子玄諸侯朱大夫純世子綦士緼】玉藻天子佩白

• 宗喀巴大师简介·宗喀巴

  本论教授，在西藏，由阿底峡尊者，传种敦巴、大瑜伽师、阿兰若师，由他们展转到虚空幢和法依贤大师；种敦巴传朴穹瓦，阿兰若师也传仅哦瓦、内邬苏巴；博德瓦传霞惹瓦、绎巴等。又阿底峡尊者传授俄善慧译师，俄善慧传其侄俄大译师罗敦

• 优婆塞戒经卷第七·佚名

  北凉中印度三藏昙无谶译业品第二十四之余善男子。众生作罪凡有二种。一者恶戒。二者无戒。恶戒之人。虽杀一羊及不杀时。常得杀罪。何以故。先发誓故。无戒之人。虽杀千口杀时得罪。不杀不得。何以故。不发誓故。是故

• 临证指南医案·叶桂

  中医临床医案著作。十卷。叶桂于临症时所述,由门人辑成。首刊于乾隆二十九年(1764)。1766年华岫云又出其采辑所得,并加分类、校勘再印。清代曾多次刊刻,此后有石印本、铅印本等。1958、1959年上海卫生出版社、科技卫

• 本命延生心经·佚名

  全称《太上玄灵斗姆大圣元君本命延》，老君述斗姆尊号及化生九皇神话,劝人大定存神、顶礼真形。撰人不详，约出於宋元。劝修练大丹者尊奉斗母元君。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。

• 七域修真证品图·佚名

  内容与《真诰》、《真灵位业图》有联系,盖出自六朝末。述修真由浅入深所经历的等级。图已佚。

• 华严经搜玄记·智俨

  凡五卷，或十卷。唐代智俨撰。全称大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨。略称华严经略疏。收于大正藏第三十五册。本书记述六十华严之纲要，并解释其文义。全书分立五门，以分别华严一经之文义，即：(一)叹圣临机，德量由致。(二)明藏

• 法门锄宄·白岩净符

  全一卷。清代曹洞宗僧白岩净符撰。收于卍续藏第一四七册。系论述禅宗史上云门、法眼宗及天皇道悟所属法系之问题。雪峰广录、颂古联珠通集、佛祖统纪、玄要广集等书谓天皇道悟非属青原行思法系，净符考证编年，推究情理，而