中国书画著录书。三卷。明代唐寅编著。书载录画家、评家王维、张彦远、郭熙、荆浩等诸家论画语录。有论画理，有论画法，或谈心得，或谈经验，皆为点滴经论，亦有参考价值。
《六如居士画谱》全部章节目录
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宋末人。 卜算子 离念 书是玉关来，泪向松江随。梅自飘香柳自青，嘹唳征鸿过。 沙漠暗尘飞，嵩岳愁云锁。淮上千营夜枕戈，此恨凭谁破。
纬字彦文，三衢（今浙江衢县）人。元符中为太学生。建中靖国元年（1101），赐进士及第，处州缙云县令。除太学正。政和末，为太常少卿，改除宗正少卿，出知处州。宣和四年（1122），自太常少卿除直秘阁知洺州。 向湖边 江纬读书堂
近世士之懐能抱艺者往往逸而之禅又逸而之诗二者实能外事物旷荡可喜故人亦乐为之称道钱唐英上人盖其絶出者也未祝髪时已识之矣予老而不化病卧一室木石是同诗与禅要非所解上人过辄来共谭予茫乎无以答然其诗圎活而清雅读
钦定四库全书御定全唐诗録卷八十六陆防【二】近体诗村中晚望抱杖柴门立江村日易斜雁寒犹忆侣人病更离家短鬓堪成雪双眸旧有花何须万里外即此是天涯袭美题郊居十首次韵近来唯乐静移傍故城居闲打脩琴料时封谢药书夜停
圣文睿德光武弘孝皇帝自寿邸即位，二年，监修国史、丞相、晋国公杜让能以宣宗、懿宗、僖宗三朝实录未修，岁月渐远，虑圣绩湮坠，乃奏上，选中朝鸿儒硕学之士十五人，分修三圣实录。以吏部侍郎柳玭、右补阙裴庭裕、左拾遗孙泰、
神宗皇帝 马政 治平四年十一月。先是，环庆经略李肃之、鄜延陆诜[1]、陕西制置李师锡并言：本路无系草官地[2]，又密迩西界，难以兴置马监。诏陕西监牧司广市善种，务令蕃息。唐介知太原，请于交城县置马监。诏比部员
<史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书钦定续文献通考卷一百三十六刑考刑制明太祖吴元年十月命中书省定律令初帝以唐宋皆有成律断狱惟元不仿古制取一时所行之事为条格胥吏易为奸弊自平武昌以来即议定律至
钦定四库全书万夀盛典初集卷八十六歌颂二十六【词臣十八】万夀诗【七言律四首】翰 林 院 检 讨【臣】严思位万年黼座庆长春岁岁花时拜紫宸凤历贞元周复始鸿钧甲子运还新绥桃上苑红垂萼御柳天街翠拂人不待披图
<经部,书类,陈氏尚书详解钦定四库全书尚书详解卷二十四宋 陈经 撰洪范【周书】此篇乃武王屈己访道于箕子箕子既答武王之问于是退而具述成篇其书称十有三祀而不称十有三年则知此书述于箕子九畴乃道之大统他人所不能
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。”辜讲有一次孔子说：“有些人或许提出理论，自己却不理解。我从来不做这样的事情。我不管读什么，学什么，总是选择优秀的部分去接受；不管看到什么，
洛诰洛邑既定，周公遣使复命于成王，因欲告归明农，而成王恳留周公，命其留治洛邑。史臣记其君臣相告语之辞为书，以其皆相洛治洛之事，故以洛诰名篇。【原文】周公拜手稽首曰：“朕复子明辟。【直解】此以下三节是周公授使者
禅师名道膺。幽州玉田人也。生于王氏。儿稚中。骨气深稳。言少理多。十岁出家于范阳延寿寺。又十五年。乃成大僧。其师使习毗尼。非其好。弃之游方。至翠微会。有僧自豫章来。夜语及洞上法席。于是一钵南来。造新丰。
△第十六般若波罗蜜多分之七复次善勇猛。若诸菩萨如是学时。不於色学若常若无常若乐若苦若空若不空若我若无我。亦不於受想行识学若常若无常若乐若苦若空若不空若我若无我。善勇猛。若诸菩萨如是学时。不於眼学若常若
不杀、不盗、不淫、不大妄语、不受酒肉，持此终身，亦足为僧宝。
──九年十二月在长沙讲──就中国人向来对于学问之见解，惟身心性命之学，始谓之实学；其余、皆视为肤浅浮泛，故今试与诸君一商究之。略分为三：一 悟身心性命之真理欲发明身心性命之真理，且先作一图，然后分别解说之。
嘉兴大藏经 不会禅师语录不会禅师语录卷第四嗣法门人法衍法玉同编小参结制小参问云水济济听说无生法未审唤甚么作无生法师云天无时不风进云则庆幸于此日流芳不记秋师云地无处不臭乃云树凋枝叶尽霜凝不动尊万籁俱藏定
《经筵玉音问答》的作者是胡铨，其生于宋徽宗崇宁二年（1102），卒于孝宗淳熙七年（1180）。此书流传版本不多，仅《知不足斋丛书》本、四库《澹庵文集》本 。此书流传版本不多，仅《知不足斋丛书》本、四库《澹庵文集》本 。
一卷，大兴善寺翻经院阿闇梨述。