白云集原序

随机推荐

• 前集原序·罗椅

  放翁诗选前集原序拣着吟人苦心处吟时较易拣时难大父涧谷翁题赵庆御手写唐絶句结语也拣诗之难尚矣人谓删後无诗非果无性情也特未有删手尔族孙夀可以翁所选放翁陆先生诗刻本抚卷圭复涕泪盈睫悲夫善和书卷存者仅十一於千

• 卷四十八·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷四十八张九龄奉和圣制经孔子旧宅孔门太山下不见登封时徒有先王法今为明主思恩加万乘幸礼致一牢祠旧宅千年外光华空在兹奉和圣制次琼岳韵山只亦望幸云雨见灵心岳馆逢朝霁关门解宿隂咸京天上近

• 卷二百九十八 元豐二年（己未，1079）·李焘

  　　起神宗元豐二年五月盡是年六月 　　五月戊辰朔，右神武軍大將軍、衢州團練使、秦國公克瑜為隰州團練使。大宗正言克瑜歲滿當遷遙郡，上批：「克瑜繼秦王後，襲公爵。」故特遷正任。後以右武衛大將軍、潮州刺史、楚國公世

• 雍正实录卷之一百四十六·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫经筵讲官太保议政大臣保和殿大学士兼兵部尚书总理兵部事三等伯加十五级臣鄂尔泰总裁官光禄大夫经　　筵日讲官起居注太保兼太子太保保和殿大学士兼户部尚书仍兼管吏部尚书翰林院掌院事三等伯

• ●卷十·余继登

  宣宗与侍臣论及封建，曰：“周秦享国长短，非但封建也。周自后稷公刘，以农事启国，至文、武积德累仁，乃有天下。继之以成康，保恤丞民，克绍先业。秦自孝公据崤函以窥周室，惠文、武昭蒙其故业。至始皇吞二周、灭六国，专诈力刑罚

• 敬乡录卷九·吴师道

  元　吴师道　辑陈　亮戊申再上孝宗皇帝书臣闻有非常之人然后可以建非常之功求非常之功而用常才出常计举常事以应之者不待智者而后知其不济也前史有言非常之原黎民惧焉古之英豪岂乐于惊世骇俗哉盖不有以新天下之耳目易

• 世家卷第三十三 高丽史三十三·郑麟趾

  正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知 经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉 敎修。忠宣王一。忠宣王讳璋字仲　古讳　蒙古讳益智礼普化忠烈王长子母曰齐国大长公主。 忠烈王元年乙亥九月丁酉生三年正月册王为世子九年二

• 卷四十·佚名

  钦定四库全书钦定续文献通考卷四十选举考任子宋宁宗嘉定十四年四月命任子帘试於御史台次年二月罢帘试理宗端平元年诏省吏官至朝奉中散中奉大夫者存殁任子不得过二三人密院比类一体施行令有司裁抑参着为令淳佑二年诏臣

• 卷五十二、捻事之起灭·黄鸿寿

  文宗咸丰三年，冬十月，安徽颖毫捻予滋事，据雉河集。捻者，捏也，乡人行傩逐疾，捏纸燃脂，为龙戏，谓之拜捻。不逞之徒，聚提捏成队，公肆仇杀焚掠，欲呼为捻子。始自山东之兖沂曹济，蔓延于河南之南汝光、安徽之颖毫寿、江南之淮徐海，湖北之

• 王向甫·佚名

  王向甫先生小传王先生名荣绩字向甫以字行河北省宝坻县人祖子馀公为同光时名幕长揖公卿间文名动海内先生生平学问得自祖教者居多父保和公雅擅外交居北平多与各国驻华公使游授之华语咸以师礼事之先生幼读书于天津新学书

• 卷十八·郑玄

  大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地示之礼，以佐王建保邦国。（建，立也。立天神地?人鬼之礼者，谓祀之，祭之，享之。礼，吉礼是也。保，安也。所以佐王立安邦国者，主谓凶礼、宾礼、军礼、嘉礼也。目吉礼于上，承以立安邦国者，互以相成，明

• 卷八十三·佚名

  △无尽伏藏会第二十之一如是我闻，一时佛在王舍城耆阇崛山。与大比丘众一千人俱。皆悉成就殊胜功德能师子吼。菩萨摩诃萨五百人。一切皆得陀罗尼门。辩才无碍证无生忍。住不退转具诸三昧游戏神通。善知众生心行所趣。其

• 宣讲佛教对于人生之关系·太虚

  ──在武昌佛教宣讲所讲──我今天到这宣讲所与诸位接谈、很是欢喜！因我前去武、汉时，就听体空和尚说萧督办有创办佛教宣讲所之举。不料我此次来汉，成立已久，并闻各位均常常来此听讲，而且共同念佛。离开半年之久，又加许多亲

• 卷二十七·佚名

  释初品中大慈大悲大慈、大悲者，四无量心中已分别，今当更略说。大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦；大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘与众生。譬如有人，诸子系在牢狱，当受大辟。其父慈恻，以若干方便，令得免苦，是大悲；得

• 续北山酒经·佚名

  宋李保撰。保生平事迹不详,其《读朱翼中〈北山酒经〉》诗末署“朝奉郎行开封府刑曹掾”,小序称与朱“同僚”。此书即为续朱书而作,共记制曲酿酒46种。然今存《说郛》本有目无文。

• 太白山人漫稿·孙一元

  八卷。明孙一元撰。孙一元。字太初,号太白山人。自称秦(陕西)人,实为宗室安化王宗人,王姓因不轨诛,故变姓名避难。他踪迹诡异,常以铁笛鹤瓢自随,遍游名胜,足迹几乎遍及天下。正德十三年(1518) 卜居乌程(今浙江吴兴),

• 底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法·佚名

  三卷，唐不空译。说念诵佛莲金三部不动尊之仪轨。

• 佛顶尊胜陀罗尼注义·佚名

  密教著述。唐不空撰。一卷。专以注释佛顶尊胜陀罗尼。全书梵汉对照并予简释。法崇《佛顶尊胜陀罗尼经疏》下卷曾引用。见载于日本《大正藏》。