隶续

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• 石林词 全文·叶梦得

  　　☆贺新郎　　睡起流莺语。掩青苔、房栊向晚，乱红无数。吹尽残花无人见，惟有垂杨自舞。渐暖霭、初回轻暑。宝扇重寻明月影，暗尘侵、尚有乘鸾女。惊旧恨，遽如许。　　江南梦断横江渚。浪黏天、葡萄涨绿，半空烟雨。无限楼

• 韵语阳秋卷七·葛立方

  宋　葛立方　撰杜牧张祜皆有春申君絶句杜云烈士思酬国士恩春申谁与快寃防三千賔客摠珠履欲使何人杀李园张云薄俗何心议感恩謟容卑迹頼君门春申还道三千客寂寞无人杀李园二诗语意太相犯呜呼朱英之言尽矣而春申不能必用

• 卷十三·钱子正

  钦定四库全书三华集卷十三明　钱仲益　撰锦树集三五言律诗送监生叶师古得告侍亲还天台亲老求归养君恩许放还未应忘断织端忆梦持环天逺龙河驿云连鴈荡山遥怜到家日擎酒拜慈顔寄题王仲渊西爽轩结屋并山阿羣峯拥翠螺秋清

• 卷三百六十三·曹学佺

  钦定四库全书 石仓历代诗选卷三百六十三 明　曹学佺　编 明诗初集八十三 苏平【字秉衡海昌人举贤良方正不就有雪溪渔唱】 箕山操 箕之山可以樵箕之水可以遨爰洗我耳爰弃我瓢四无人声弗喧弗嚣我友于巢弗臣于尧清风穆

• 第八十一回　朱晦翁创立社仓法　宋孝宗重定内禅仪·蔡东藩

  　　却说太子(忄耆)殁后，庆王恺依次当立，孝宗因第三子惇，英武类己，竟越次立为太子。孝宗自己亦未见若何英武，所以子更不逮，后且为悍妻所制。惟进封恺为魏王，判宁国府，命宰执设饯玉津园。宴毕，送恺登车。恺顾语虞允文道：“还望

• ●卷四·佚名

  ○直隶藩臬往来札文◇藩台廷杰臬台廷雍会批据禀该州宋门拳教几酿事端，现经稍息情形，已悉。惟义和拳学习拳棒，不过自卫身家，若藉端纠众肆扰，人情之所不顺，即国法之所不容，不必问其仇教与否，亦在应禁之列。前经通行饬遵。今该州

• 三一二　江苏巡抚萨载奏遵旨查办《喜逢春传奇》情形折·佚名

  三一二　江苏巡抚萨载奏遵旨查办《喜逢春传奇》情形折乾隆四十年十二月初九日江苏巡抚臣萨载谨奏，为奏闻事。窃臣前奉谕旨，以各省呈缴应毁书籍，内《喜逢春传奇》一本亦有不法字句，系江宁清笑生所撰。饬令臣与督臣于江宁、

• 卷五十八·湛若水

  钦定四库全书 格物通卷五十八　　　　明　湛若水　撰 学校一【礼乐政敎附】 易初六发防利用刑人用说桎梏以往吝 臣若水通曰初六以阴居下而不正下民之防者也爻言上之治防当有发之之道明刑以示

• 论语通卷四·胡炳文

  钦定四库全书论语通卷四　　　　　　元　胡炳文　撰朱子集注述而第七此篇多记圣人谦己诲人之辞及其容貌行事之实凡三十七章子曰述而不作信而好古窃比于我老彭【好去声】述传旧而已作则创始也故作非圣人不能而述则贤者

• 卷三十一·李明复

  欽定四庫全書春秋集義卷三十一宋　李明復　撰宣公三年春王正月郊牛之口傷改卜牛牛死乃不郊猶三望謝湜曰牛在滌曰牲傷則復謂之牛以其不可供牲也聖人事天其敬至矣郊牛口傷牛為鼷鼠食皆即以為牛而不以為牲也聖人於郊一物

• 卷二十八·佚名

  △无尽意菩萨品第十二之二尔时舍利弗。语无尽意言：善哉善哉！唯善男子，汝已快说菩萨羼提波罗蜜而不可荆唯愿仁者，当说菩萨毗梨耶波罗蜜。如诸菩萨所得无尽毗梨耶波罗蜜。无尽意言：唯舍利弗。菩萨具足八事。修行精进而不可荆

• 难问品第二·佚名

  尔时释提桓因与四万天子。相随俱来共会坐。四天王与天上二万天子。相随来共会坐。梵迦夷天与万天子。相随来共会坐。梵多会天与五千天子。相随来共会坐。诸天子宿命有德光明巍危持佛威神持佛力。诸天子光明彻照。释提

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  见阿閦品者。因行既成入佛境界能见诸佛。此品具论。于中初明见释迦佛后见阿閦。从后立称。名见阿閦。阿閦胡语此云无动。此品明见无动如来。是故名见阿閦佛品。问曰。此品亦见释迦。何故偏言见阿閦乎。释迦此土恒见。

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  德国哲学家尼采(1844～1900)著,1895年发表。《权力意志》是尼采的代表作。他的权力意志论,承袭了叔本华生存意志论的观点,并加以引申、扩张和改造而成的。他将叔本华无目的,无意义的单纯的生存意志赋予了“渴望统治”“

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  《家塾教学法》是我国教育史上首部以“教学法”命名的理论著作。清代教育家唐彪博采众多书法家和文字学家的精辟言论，融入自己的实践经验，介绍了阅读方法和技巧，给出了具体的写作指导，诸多语文教学理论至今仍然值得借鉴。

• 玄虚子鸣真集·佚名

  玄虚子鸣真集，元朝玄虚子撰，卷首有元宪宗元年（1251）玄虚子门徒张志明序文，可知此书出于元初。一卷，收入《正统道藏》太平部。书中辑录七律、七绝诗四十五首，多抒写全真道道士闲居养索之情趣，歌咏明心修性之事。如云：「人间利害

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  长篇童话。作者张天翼。发表于1942年,作者因病未能终篇。这部童话通过一个虚构的“金鸭帝国”的兴衰,象征性地揭示了资本主义的罪恶发展史。很久以前,金鸭上帝创造出了金鸭帝国,将受宠者封王授爵,将失宠者沦为奴隶,从

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  明末清初无锡人计六奇著，凡十六卷，上起清顺治元年（1644年）五月、止于康熙四年（1665年）二月，记述南明史略与郑成功事迹。其序曰：“虽叙次不伦，见闻各异，而笔之所至，雅俗兼收，有明之微绪余烬，皆毕于是矣。”