三十六法
又名《欧阳结体三十六法》。一卷。书论。唐代欧阳询撰。此书是作者结合临书体会传授法书技法的专著。凡列三十六品目，目下先谈技法要点，次举实例，某些品目还征引他说以助理解，从用笔的方方面面谈结字方法。此书条目清晰，述说简明扼要，有理论也有实例，是法书专著中谈论结字的佳作。诸本不同，大致为:排叠、譬就、顶戴、穿插、向背、偏侧、挑、相让、补空、覆盖、贴零、粘合、捷速、满不要虚、意连、覆冒、垂曳、借换、增减、应副、撑住、朝揖、救应、附丽、回抱、包裹、却好、小成大、小大成形、小大、大小、左小右大、左高右低、左短右长、褊、各自成形、相管领、应接等三十六种。又与《八诀》合称《欧阳率更书三十六法八诀》。和释智果《心成颂》相比，有许多新突破。一方面把对生命力的追求(“斜正如人”)与字体结构相联系，比《心成颂》更深一层。另一方面，对字体结构分析也更趋细致明晰，如“附丽”、“包裹”、“意连”诸条均为《心成颂》所无。又如“勿令偏侧”是正题，而“偏者正之，正者偏之”是反题，正反相合，比《心成颂》所言之“回展右肩”等更概括、更明确。今人宗白华认为从这“三十六法”中可窥中国美学思想的一些基本范畴，并指出它是从真书的结构分析出字体美的构成诸法，一切是以美为目标。为了实现美，不怕依据美的规律来改变字形，就像希腊的建筑，为了创造美的印象，也改变了石柱形，不按几何形的线。《佩文斋书画谱》在题后注云:“诸本都附欧阳询后，今考篇中有高宗书法、东坡先生及学欧阳者等语，必非唐人所撰。”今人则认为，可以是因欧字结体特佳，故后人托其名。传世主要版本有《墨池编》本、《书苑菁华本》、《说郛》本、《汉溪书法能解》本等。近人邓散木有《欧阳结体三十六法诠释》一书行世。上海书画出版社《历代书法论文选》。
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