歌曲特文人余事耳或者少谐音律白石留心学古有志雅乐如防要所载奉常所録未能尽见也声文之美槩具此编嘉泰壬戌刻于云间之东岩其家转徙自随珍藏者五十载淳祐辛亥复归嘉禾郡斋千嵗令威夫岂偶然因笔之以识嵗月端午日菊
小孩呵,小孩呵,我对你们祈祷了。还有我所未能赎的先人的罪,请赎我的罪罢,而且请赎我的罪罢,——用了得能成为真正的人的矜夸。用了你们的笑,我不能够到那边去了,平安的往那边去罢。在你们的前面,有一个美的花园。你们的喜悦与
《度曲须知》之曲运隆衰 [明] 沈宠绥 粤徵往代,各有专至之事以传世,文章矜秦汉,诗词美宋唐,曲剧侈胡元。至我明则八股文字姑无置喙,而名公所制南曲传奇,方今无虑充栋,将来未可穷量,是真雄绝一代,堪传不朽者也。顾曲肇自三百篇
炎兴下帙一百二十九。 起绍兴三十一年六月一日壬寅,尽七月二十一日壬辰。 六月一日壬寅朔宰执拜奏请听政批答不允诏。 宰执服孝内殿奏事结赴宫门裹东廊上进名奉慰讫次拜第三次听政表批答不允诏。
列传三 慕容延钊字化龙太原人也父章开州刺史延钊少以勇敢闻汉髙祖之起也周太祖爲其佐命以延钊帐下世宗即位领溪州刺史髙平之战以功迁团练使拜睦州防御使从世宗征淮南爲殿前都虞候与宋延渥大破其军淮南平迁殿前副
万历十一年三月癸未朔孝肃皇后忌辰遣成山伯王应龙祭 裕陵○升延绥参将李芳为洮岷副总兵起原任福建南路参将梅应奎为徐州参将○甲申升山西左布政使侯于赵为副都御史提督鴈门等关巡抚山西 升山东左布政李汶为佥都御史
乾隆三十一年丙戌六月己亥朔调正黄旗护军统领傅玉为右翼前锋统领正白旗汉军副都统索诺木策凌为镶红旗满洲副都统 ○庚子。谕据舒赫德奏玉门县刁民纠众塞署一案该县知县张绳武。畏葸不敢出署都司韩云并不擒拏。转
清河王拓跋绍,字受洛拔,天兴六年(403)受封。他性情凶狠阴险,常作出悖逆的事情,喜欢抢掠行路人,刀砍箭射猪狗,作为游戏取乐。有位孕妇,绍剖开她的肚子观看胎儿。道武帝知道后大怒,把他倒吊在井中,眼看快死才将他拉出来。明元帝
(一)神宗绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝皇帝,名顼,英宗长子,母亲是宣仁圣烈皇后高氏。庆历八年(1048)四月十日,生于濮王宫,当时祥光照室,老鼠喷吐出来的五色气形成盘云。八月,赐名仲钅咸。授率府副率,三迁至右千牛卫将军。
褚民谊先生小传褚先生名民谊浙江吴兴人累世皆以儒医名先生幼时其尊人杏田先生鉴于中医之空疏命之习英文从美人柏乐文游既而又入明理学塾浔溪公学攻中西文及数理化学每试辄冠其曹时清廷纪纲不振国事日非先生以一少年力
(丁酉)四十三年清康熙五十六年 春正月1月3日○戊午,禮曹參議趙泰億上疏。略曰:臣於病伏中,適見歲色載新,犬馬之戀,益切于中,敢暴朱子桃符之祝,仍貢野人芹暴之誠,惟聖明,澄省焉。三陽載屆,萬品昭蘇,人君之體天行仁,導迎和氣,此其時也,
子曰:“由!知德者鲜矣。”辜讲有一次孔子对一个学生说(子路):“几乎没有人可以理解真正的道德价值观。”
<经部,书类,尚书精义钦定四库全书尚书精义卷三十七 宋 黄伦 撰呜呼皇天上帝改厥元子兹大国殷之命惟王受命无疆惟休亦无疆惟恤呜呼曷其奈何弗敬无垢曰皇天上帝纣之父也纣皇天上帝之元子也然天帝以有敬德者为
在诸净佛国土,既无男女,亦无俗家,故皆为清净和合众,而无男女僧俗之可言。今此秽土,既有男女家产,故成佛须舍俗出家,乃成就其清净之胜德。佛是出家之男人故,学佛及传持佛法之徒众,亦以出家之男众──即比丘众、沙弥附之──为主
宋天竺三藏求那跋陀罗译(二三○)如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间者。云何名世间。佛告三弥离提。谓眼.色.眼识.眼触.眼触因缘生受。
第七无著行体即方便。依二方便由回向故。不住生死。由拔济故不住涅槃。俱无住故名为无著。本业后四亦各有三方便。三者一进趣向果。二巧会有无。三一切法不舍不受。初即回向。二由巧会故方能拔济。不舍不受相同般若。
经学著作。宋末元初雷思齐撰。5卷。思齐字齐贤,学者称空山先生。抚州临川(今江西抚州)人 。弃家为道士,居乌石观。后讲学广信山中以终。此书本于道家图书之学,备讨众说,探核经义。卷一“河图传上”,卷二“河图传中”,
梵名Avalokites/vara -gun!a-ka^ran!d!a-vyu^ha ,西藏名Za-ma-tog-bkod-pa 。凡四卷。又称庄严宝王经。宋代天息灾译。今收于大正藏第二十册。内容叙说观自在菩萨之威力化现及六字大明陀罗尼‘唵(om!)么(ma)抳(n!i)钵讷铭(pad