太上玄灵北斗本命延生真经

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• ●古诗源卷十一·沈德潜

  ○宋诗　　谢瞻　　答灵运　　夕霁风气凉，闲房有余清。开轩灭华烛，月露皓已盈。独夜无物役，寝者亦云宁。忽获愁霖唱，怀劳奏所诚。叹彼行旅艰，深兹眷言情。伊余虽寡慰，殷忧暂为轻。牵率酬嘉藻，长揖愧吾生。　　九日从宋公戏马

• ●广陵月·沈泰

  （新都昌朝汪廷讷著西湖彦雯汪€评武林山公王象坤、士张穆四维阅） 正名韦将军闻歌纳妓，张才人度曲止喧。 禄山兵扰残宫禁，广陵月重会姻缘。 △第一出 【恋芳春】〔生扮韦将军上〕博览诗书，精闲戎马，芳名播满乾坤。指日丹书

• 卷七·贾岛

  钦定四库全书 长江集卷七 唐　贾岛　撰 送崔峤游潇湘 功烈尚书孙琢磨风雅言渡河山凿处陟岘汉滩喧梦想吟天目宵同话石门枫林叶欲下极浦月清暾 寄朱锡珪 远泊与谁同来从古木中长江人钓月旷野火烧风梦泽吞楚大闽山厄海

• 卷第四十六·徐鼒

  前翰林院检讨加詹事府赞善衔六合徐鼒譔列传第三十九义师（一）凌駉（从子润生、马元騄、谢陛、许来春、高桂等）沈迅（弟迓） 刘孔和 殷渊（宋汤济、郭珩、王拱辰）吴易（孙兆奎、沈自征、弟自炳、弟自駉、华京、吴

• 卷之四百·佚名

  光绪二十三年。丁酉。春正月。辛卯朔。上诣奉先殿堂子行礼。早事　　○遣官祭太庙后殿。　　○率王以下文武大臣诣慈宁门庆贺慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后。礼成。御太和殿受朝贺。乐设而不作。　　○诣

• 一五一八　四阁全书及续三分全书用宝情形单·佚名

  一五一八　四阁全书及续三分全书用宝情形单嘉庆八年＠文渊阁：前页本阁宝，　后页乾隆御览之宝。文源阁：前页本阁宝，　后页圆明园实。前页古希天子，后页信天主人。文津阁：前页本阁宝，　后页避暑山庄。文溯阁：前页本阁宝，　后页乾隆

• 汪世显传·宋濂

  汪世显，字仲明，巩昌盐川人，本为旺古族。曾为金朝屡立战功，官至镇远军节度使、巩昌便宜总帅。金亡，各郡县相继投诚蒙古，而汪世显独守城不降，直到皇子阔端兵临城下，他才率众出降。皇子问他“：吾征讨四方，攻无不克，而你独固守为何？”

• 张纙传·张廷玉

  张罛，字习之，四川潼川人。正德六年(1511)进士，改选做庶吉士，又改任当刑科给事中。期间告病还乡，起复后当了户科给事中。世宗即位后，曾颁布诏书禁止地方向皇宫在定额外另搞什么进贡。第二年，中都镇守宦官张阳又来进贡新产的茶

• 金忠传·张廷玉

  金忠，鄞县人。从小读书，擅长《易》和占卜。哥哥戍守通州时死去，金忠补戍，因家贫不能出行，看相的袁珙资助了他。到通州后，金忠被编入卒伍。他在北平市中卖卜，多能说中，市民把他传为神人。道衍和尚向成祖称赞他。成祖将要起兵，托

• 卷三十八·陈经

  钦定四库全书尚书详解卷三十八宋　陈经　撰多方【周书】武王之伐商也一戎衣而定何其易也既得天下易世之后商民犹不服自大诰而下康诰酒诰梓材召诰洛诰多士多方八篇之书无非为商民而作何其难也观孟子荅公孙丑论王道之难

• 菩萨乐定品第五·佚名

  又复诸族姓子。等目菩萨摩诃萨。东方去此。过无数佛刹。於彼有土。名最上度无极。於彼有定正受。号无上度无极。如其所过本土。乃得最上之土。其土或有土而正受。或早时。或中时。或复晡时。或西时。或晚时。或念之顷

• 大般涅槃经集解 第七十一卷·宝亮

  大般涅槃经集解 第七十一卷梵志名净第六　犊子梵志第七　纳衣梵志第八　弘广婆罗门第九　阿难为魔所娆事　说阿难初为侍者缘起　为须跋陀说法憍陈如品下复有梵志名曰清净(至)乃至非如去非不如去案。僧亮曰。闻

• 华严念佛三昧论·彭绍升

  　　菩萨戒弟子　彭际清　述念佛法门。诸经广赞。约其总贯。略有二涂。一普念。一专念。如观佛相海经。佛不思议境界经等。但明普念。药师琉璃光如来经。阿閦佛经。无量寿经等。特明专念。今此华严。一多相入。主伴交

• 浮石禪師語錄卷九·通贤

  嗣法門人行浚等編偈贊古林寺募糧世界未成，此寺先興，歲序既行，不動此林，中有偉人，勞構軒楹，頓空我相，善接雲朋，百事皆具，一切現成，十方歸望，若故居亭，駢肩接踵，絡繹如雲，日給不敷，用告檀那，儘力施來，泥多佛大。十二時夜半子，昨日纔完今日

• 卷第二·本谧

  嘉兴大藏经　二隐谧禅师语录二隐谧禅师语录卷第二江南扬州高沙天王禅寺　湖广荆州江陵水月禅院　嗣法门人　超巨　超秀　等编再住越州剡溪狮峰法祥禅寺语录结制，上堂：“去时山青水绿，柳翠花红；回时涧碧山空，霜清月白

• 火车上的威风·老舍

  独幕话剧。副题作“改编旧作《马裤先生》”。初载1979年《剧本》2月号。收入1982年中国戏剧出版社出版《老舍剧作全集》第3卷。现收入《老舍文集》第12卷。剧本写马先生在某列火车发车前短短一段时间里对茶房颐指气使

• 王安石传·梁启超

  该传记视角独特、思想新锐、论述严谨，令人耳目一新，启人心智，发人深省。王安石作为一位改革家，在中国历史上，饱受争议。古往今来对于他的评价有天壤之别，同时代的司马光、苏轼在不同时期也有过褒贬不一的论断。本书详细论述

• 一切流摄守因经·佚名

  全一卷。后汉安世高译，略称一切流摄经、一切流经、流摄经。现收于大正藏第一册。本经阐释智者见者欲灭尽一切漏，能以见、摄、避、用、忍、晓、行念等七者断尽烦恼，因取七断漏法中之第二之‘摄’（摄守、制御守护感官之谓），故