《唐子西文录》云：“古之作者，初无意于造语，所谓因事陈辞，老杜《北征》一篇，直纪行役耳，忽云‘或红如丹砂，或黑如点漆。雨露之所濡，甘苦齐结实’，此类是也。文章即如人作家书乃是。”慵夫曰：“子
○月青天上月儿（恰似）将奴笑，高不高，低不低，正挂（在）柳枝梢，明不明，暗不暗，故把奴（来）照，清光（你）休笑我，且把自己瞧，缺的日子多来也，团圆的日子少。○花惜花哥，莫讨尽花儿债，（他的）声价高，颜色好，（自然）难养难栽，温存些，才讨得花儿戴，频浇频荫水，
元 白檏 撰春从天上来至元四年恭遇圣节真定总府请作夀词枢电光旋应九五飞龙大造登干万国冠帯一气陶甄天眷自古雄燕喜光临弥月香浮动太液秋莲鳯楼前看金盘承露玉鼎霏烟 梨园太平妙选賛虎拜防觞鹭序鹓聫九奏虞韶三呼
台湾诗钞卷三弘历赵翼陈寿祺弘历弘历，姓爱新觉罗氏，即清乾隆帝；在位六十年，庙号高宗。在位时，征伐无宁晷，有初定金川、初定准噶尔、再定准噶尔、平定回部、再定两金川、平定台湾、平定缅甸、平定安南、初定廓尔喀及再定廓尔
去年落一牙，今年落一齿。 俄然落六七，落势殊未已。 馀存皆动摇，尽落应始止。 忆初落一时，但念豁可耻。 及至落二三，始忧衰即死。 每一将落时，懔懔恒在己。 叉牙妨食物；颠倒怯漱水。 终焉舍我落，意与崩山比。 今来落既熟，见落空
史可法 高弘图 姜曰广 史可法，字宪之，大兴籍，祥符人。世锦衣百户。祖应元举于乡，官黄平知州，有惠政。语其子从质曰：“我家必昌。”从质妻尹氏有身，梦文天祥入其舍，生可法。以孝闻。举崇祯元年进士，授西安府
起英宗治平元年正月盡是年三月 春正月乙酉朔，案：乙酉，宋史作丁酉【一】。改元。 景靈宮使、武寧節度使、同平章事宋庠案：宋史，庠請老時，以鎮武軍節度使改封鄭國公，與此異。屢請老，上曰：「朕初嗣位，何可遽休大臣？」戊
神宗 △熙宁三年（庚戌，一○七○） １、正月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月癸巳朔。） 癸丑，诏：案：此诏徐氏《通鉴后编》附乙卯日下，与此异日。“诸路常平、广惠仓散给青苗钱，本为惠恤贫乏，并取民情愿，今虑官吏不体此意，追呼
端明殿学士兼翰林侍读学士朝散大夫右谏议大夫充集贤殿修撰提举西京嵩山崇福宫上柱国河内郡开国侯食邑一千八百户食实封六百户赐紫金鱼袋臣司马光奉敕编集后学天台胡三省音注魏纪七〔起柔兆摄提格（丙寅），尽玄黓涒滩（壬申），凡
光绪三十三年。丁未。二月。壬戌朔。上诣仪鸾殿问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后安。至辛卯皆如之。起居注○御史赵启霖奏、练兵期有实用。不可徒袭形式。下部知之。寻奏、旧日将弁。不尽适用。新兵躯体。
我国自有汽轮、军舰以来，从未有与外邦交仗者；有之，自清光绪甲申与法人战于马江始。先是，法觊越南。越南地分南、北圻，与中国滇、粤接壤。南圻六省，久为法据。同治十二年，法人突攻北圻河内等省，越招广西人刘永福率众败之，议和罢
江某、甘某久客南方，一日归里。车舟劳顿疲惫已极，宿友人家中榻上。沈熟不易醒，及明日日上三竿犹鼾声如雷。友有恶作剧者，戏为下垂其帐加诸衣冠，而置纸镪香烛于床前，宛然甫死状。日亭午睡者朦胧中坐起遍视，“嗳呀”一声而仆，众
竹南二保铜锣湾等庄总理、绅衿，禀请发给联庄约首谕戳具佥禀治下竹南二保总理彭继生、徐佳福、隘首金树福、廪生刘廷珍、陈德熙、生员邱龙章、黄文龙、吴文澜、李宴林、曾肇桢、刘廷翰、贡生刘联科
元 史伯璿 撰孟子梁惠王上首章仁义集注仁者心之德爱之理 明或疑朱子仁字之训孟注先言心之德语注先言爱之理何也诸葛泰之曰语之为仁犹曰行仁以仁之用言故先言爱之理孟子此章以仁之体言故先言心之德 考证此章从全
钦定四库全书尚书精义卷二十六 宋 黄伦 撰古人有言曰抚我则后虐我则讐独夫受洪惟作威乃汝世讐树德务滋除恶务本无垢曰夫行德则天下归之天下归之者天子也暴虐则天下叛之天下叛之防防然拥虚器以在人上岂非独夫
──三十四年九月──世界由战争恢复到和平了。在全世界人类的欢欣庆祝中，我全世界的佛教同人，回思十五年来，或被帝国主义军阀法西斯纳粹的魔鬼们裹胁著而掀起疯狂的侵略战争，或为民族自卫民主自由而共同联合著作艰苦的抵
一名 《桑子庸言》一卷。明桑悦撰。桑悦,字民怿,常熟 (今江苏省常熟县) 人。成化元年 (1465)举人,官至柳州府通判。桑悦以才名吴中,为人怪妄,敢以大言以欺人。书看过之后旋即焚弃,说:“已在吾腹中矣。”尝以孟子自比
《禅学指归》收录了胡适论述中国佛教及禅宗的文章。胡适本人不信任何宗教。然而，说到对佛教和禅宗的研究，作为研究中国思想史的大学者，胡适先生的通彻见解，是无人能出其右的。他的开创之功，至今仍然影响着世界研究佛教禅宗