洞玄灵宝定观经注

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• ◆空谷先生俞远（豆亭集）·顾嗣立

  远字之近，江阴凤歌乡人。隐居教授，自号空谷，因称空谷先生。身癯神骨秀竦，目光烨烨，好着小冠，戴方山椶笠，衣白绮裘，俨然神仙中人。行出，一市尽惊。至正壬辰，乡寇窃发，所过残毁。乃筑土为室，啸歌其中，长吟短咏，语必惊人。如《龙门桐歌

• 卷三百七十八·佚名

  <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷三百七十八孟郊寄张籍夜镜不照物朝光何时升黯然秋思【一作愁气】来走入志士膺志士惜时逝一宵三四兴清汉徒自朗浊河终无澄旧爱忽已远新愁坐相凌君其隐壮怀我亦逃名称

• 卷六十九　魏紀一·司马光

  　　起上章困敦（庚子），盡玄黓攝提格（壬寅），凡三年。 　　世祖文皇帝黃初元年（庚子、二二Ｏ年） 　　春，正月，武王至洛陽；庚子，薨。王知人善察，難眩以偽。識拔奇才，不拘微賤，隨能任使，皆獲其用。與敵對陳，意思安閑，如不欲戰然；及至決機乘勝，氣

• 卷九　崇祯六年癸酉·计六奇

  　　周延儒罢相　　先是元年三月，周延儒为礼部右侍郎。二年十二月入阁办事。至是正月，为宣府阅视太监王坤所劾。上疏乞罢。不允。左副都御史王志道上言：王坤内臣，不宜侵辅臣。上诏郡臣于平台，谓志道曰：遣用内臣，原非得已，朕言

• 第八十六回　誓马厂受推总司令　战廊房击退辫子军·蔡东藩

  　　却说梁启超草缮电文，凭着那生平抱负，随纸抒写，端的万言立就，一鸣惊人。首数电是分致冯国璋及陆荣廷、瞿鸿诸人，不过问明真假，无甚闳议。另有一篇通告讨逆的电文，着笔不多，已觉得感慨淋漓。文云：　　天祸中国，变乱相寻，张

• 元明事类钞卷三十八·姚之骃

  走兽门麒麟以鞹上　元五行志至大年大同民家牛生一犊其质有鳞无毛其色青黄若麟者以其鞹上之望如植竿　九朝埜记正统中朝毎宴享廷中陈五兽首麒麟身似鹿灰色防有文颈特长殆将二丈望之如植竿其首亦大概如羊颇丑非如古所传

• 卷之二百三十三·佚名

  　　洪武二十七年五月己亥朔○庚子夜有流星大如鸡子赤色起自奎宿南行至羽林军没○辛丑诏免孝子郝安童军役安童永州府祁阳县人父玄戍定辽以辛卒安童当补役以母老无他兄弟供餋且有姑守节老而无依亦仰给于已诣阙自陈

• 尚史卷二十三·李锴

  列传一黄帝诸臣传风后　【天者　五圣　知命　规纪　地典常先　封胡　大常　奢龙　祝融大封后土附】风后者黄帝之相也帝王世纪黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去又梦人执千钧之弩驱羊万羣帝寤而叹曰风为号令执政者也垢去土

• 第三一四红白禀光绪二十年十一月初一日一二一○四－－三·佚名

  新竹县为修葺考棚，拟动支明忠书院学租，禀请巡抚、布政司、臬道及台北府批示在任候补直隶州、本任台湾县、调署台北府新竹县知县范○○谨禀大人阁下。敬禀者，案据卑邑经理考棚绅董林汝梅、郑如兰、李

• 乐毅列传第二十·司马迁

  张凤岭　译注【说明】本篇是著名军事家乐毅的专传并附其子乐间及同宗后辈乐乘传。燕国原是战国七雄的弱者，无端遭到强齐的侵凌。燕昭王即位后，招贤纳士，发愤图强，决心报仇雪耻。当复仇时机到来时，乐毅向燕

• 李谔传·李延寿

  李谔字士恢，赵郡人。学问广博，能写文章。仕于齐国，任中书舍人，能言善辩，常常接待应对陈国的使者。周国平定齐国，任天官都上士。李谔见隋文帝有帝王的志向操守，与之结交甚深。文帝为丞相时，待李谔十分亲近，向李谔询问得失。当时

• 李抱玉传·刘昫

  李抱玉是武德年间的功臣安兴贵的后代。世代住在河西，因善于喂养好马，受当时人称赞。他的侄儿们，有的迁居京城，成了儒生，和儒士结成了亲家，逐渐受到了儒士的影响。李抱玉从小在西州长大，喜欢骑马射箭，经常在军营任随从，沉着、坚

• ●皇朝通典卷十二·佚名

  食貨十二 ○食貨十二 鹽法 △鹽法 （臣）等謹按鹽鐵之制自漢武帝設立官司除故鹽鐵之富者為吏吏多賈人而山海之利專於上矣唐宋明以來代沿其舊故鄭志所載鹽鐵使筦鹽及鐵與茶類為一編葢以三者之賦當時專設一官總司征榷故不得

• 卷三十三·王昭禹

  钦定四库全书周礼详解卷三十三宋　王昭禹　撰大行人掌大宾之礼及大客之仪以亲诸侯春朝诸侯而图天下之事秋觐以比邦国之功夏宗以陈天下之谟冬遇以协诸侯之虑时防以发四方之禁殷同以施天下之政时聘以结诸侯之好殷頫以除

• 卷第十一·佚名

  实叉难陀译八十华严经尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子！乃往古世，过世界微尘数劫，复倍是数，有世界海，名：普门净光明。此世界海中，有世界，名：胜音，依摩尼华网海住，须弥山微尘数世界而为眷属，其形正圆，其地具有无量庄严，三百重众宝树轮

• 白话金史·脱脱

  《金史》纪传体断代史书。“二十四史”之一。元脱脱等撰。至正四年(1344)成书。一百三十五卷,分本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷。附《金国语解》一卷。此书为《金史》白话文。

• 白话贤愚经·佚名

  北魏凉州沙门*昙觉等在高昌(新疆吐鲁番一带)编译,13卷。所集65个故事,涉及佛本生、佛传和各种因缘故事。通过这些故事宣扬因果报应的佛教教义,但其中有些故事不乏惩恶扬善的劝世寓意。该经定稿后在河西流传不衰,有些

• 大乘广五蕴论·安慧

  在大正藏中，《大乘五蕴论》有两种，一种是世亲论师造的《大乘五蕴论》，另一种是安慧菩萨造的《大乘广五蕴论》。广五蕴论是世亲大乘五蕴论的注释本，大唐中天竺沙门地婆诃罗译。《大乘五蕴论》在大正藏中占两页的位置，全文三