亦称《存思图注诀》。道教书名。一卷，共十篇。主言道教存思之法。凡存思，必闭目内视，以存五脏神为主。存思五脏，见其形，著其用，兼思五岳、五星、五帝，其次坐卧存思，修身积德。既言存思之法，又配有图形、注文、咒诀，故名。收入《道藏》第580册。它与《云笈七籤》卷四十三《老君存思图十八篇》之后十篇基本相同，而缺前八篇。但《道藏》本有图， 而《云笈七籤》本无图。
《太上老君大存思图注诀》全部章节目录
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反复的在敲问心同心，彩霞片片已烧成灰烬，街的一头到另一条路，混沌中浮出光妍的纷纠，死色楼前垂一棵杨柳！愁闷压住所有的新鲜，奇怪街边此刻还看见同是个黄昏扑进尘土。 二十五年十月一日
钦定四库全书 石仓历代诗选卷一百六十二 明 曹学佺 编 宋诗三十九 曾几 岭梅 蛮烟无处洗梅蘂不胜清顾我已头白见渠犹眼明折来知韵胜落去得愁生坐入江南梦园林雪正晴 邓帅寄梅并山堂酒 甓社湖边路诗筒得报回旧时云
钦定四库全书御定全唐诗卷五十七李峤李峤字巨山赵州赞皇人儿时梦人遗双笔由是有文辞弱冠擢进士第始调安定尉举制策甲科武后时官凤阁舍人每有大手笔皆特命峤为之累迁鸾台侍郎知政事封赵国公景龙中以特进守兵部尚书同中
列传八十七 姚兕字武之陇干人也父寳为陇干廵检战没以兕为右班殿直熙宁中西鄙进筑兕为廵检以功稍迁左藏库副使夏人举国入防环庆保障皆被围兕驻荔原堡引兵出据险要又张疑兵诸山上使贼不得散掠境内间出竒击之贼稍却明
《汲冢紀年》佚於兩宋之際。《今本》兩巻，乃後人搜羅，復雜採《史記》、《路史》、《通鑑外紀》諸書成之，非汲冢原書。然以世無別本，故三百年來，學人治之甚勤，而臨海洪氏頤煊、棲霞郝氏懿行、閩縣林氏春溥三校本尤爲雅馴。最
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
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第一 归管圹地字 第二 归管字 第三 杜卖尽根归管水田山场字 第四 归管字 第五 归管水田屋宇契字 第六 归就字 第七 归就字 第八 归就字 第九 尽根归就契字 第一○ 归就尽根水田契字 第一一 归就杜卖尽根水田山埔契字
乡下饭菜很简单，反正三餐煮饭，大抵只在锅上一蒸，俗语曰熯，便可具办。这方法在《善俗书》上说的很得要领，云“锅用木盖，高约二尺，上狭下广，入米于锅，以薄竹编架，横置上面，肉汤菜饮之类皆可蒸于架上，一架不足则碗上再添一架，下架蒸生
段荣，字子茂，姑臧武威人氏。祖父段信，仕沮渠氏，后入魏朝，因豪族身份被迁徙回北方，依然定居在五原郡。父亲连，安北府司马。段荣少时喜好历术，专攻星象。正光初年，对人说：“《易》云‘观察天文以测定时事的变迁’，又称‘上天显示征
李宗闵字损之，是皇族郑王李元懿的后代。祖父李自仙，是楚州别驾。父亲李曾羽，曾任宗正卿，后调出宫廷任华州刺史、镇国军潼关防御等使臣。李曾羽的兄长李夷简，是宪宗元和年间的宰相。李宗闵于德宗贞元二十一年(805)中进士，元
释无作品第四十三之下【经】须菩提白佛言：“世尊，若善男子、善女人，受持是般若波罗蜜，亲近、正忆念者，终不病眼、耳、鼻、舌、身，亦终不病，身无形残，亦不衰耄，终不横死。无数百千万诸天，四天王天乃至净居诸天，皆悉随
西晋月氏三藏竺法护译 请如来品第四 时阿耨达。自与其众诸眷属俱。稽首世尊跪膝叉手。而白佛言。愿请天尊回屈神光。往诣无热之大池中。尽其三月。吾等志乐供养圣尊。并诸神通果办菩萨及上弟子。蒙愍纳许愿受其
羌夫我迦文老人。禅灯点迦叶之心。教海泻阿难之口。则禅之与教。异日道也决矣。而职教者。闻教外别传之说。则面青眼白。云恶是何言欤。噫。人我之大。一至於斯也。故走慨然贾勇。不揆蠡测管窥。而以三门质之。三门者
寺观志。明吴之鲸撰。十二卷。之鲸字伯裔,钱塘(今浙江杭州)人。万历举人,官浮梁知县。武林(杭州)梵刹盛在南宋,至明则多残废,恐年久遗迹湮没乃博考史乘而成是书,约十八万字。分城内梵刹、城外南山分脉、城外北山分脉
《范村菊谱》一卷，宋范成大撰。记所居范村之菊，成於淳熙丙午。盖其以资政殿学士领宫祠家居时作。自序称所得三十六种，而此本所载凡黄者十六种，白者十五种，杂色四种，实止三十五种，尚阙其一，疑传写有所脱佚也。菊之种类至繁，其形
一卷。元陈栎(1252—1334)撰。陈栎字寿翁，人称定宇先生，休宁(今属安徽)人。此书为陈栎随笔札记之文，以谈理学为主，兼及考证。对宋末元初诸人，各举其学问源流、文章得失，言之有物，非泛泛空言者流。因其夫妇辛勤，建有“勤有堂”