益字舜良，临川人，王安石之父。淳化四年（993）生。大中祥符八年（1015）进士。任蜀之新繁令，官至都官员外郎。宝元元年（1038）卒，年四十六。 诉衷情 烧残绛蜡泪成痕。街鼓报黄昏。碧云又阻来信，廊上月侵门。 愁永夜，拂
宋 周文璞 撰臯桥伯鸾出京师慷慨歌五噫岂无济时心升降与我违有来适吴中舂粱捄寒饥吴人臯伯通舍之慰穷栖方志虽或除此桥犹可稽伯鸾号逸民佳传昭緑绨伯通赖有此庶几与之齐至今阊门外两冡陪要离累累各高大冥冥春草萋古
【臣】等谨案荆南倡和诗集一巻元末周砥马治同撰砥字履道无锡人治字孝常宜兴人至正癸巳甲午乙未三年两人同馆于宜兴荆溪之南随事倡和积诗一巻録成二帙各懐其一同时遂昌郑元祐为之序二人亦自有序后砥从张士诚死于兵而治
御制厯代赋彚序赋者六义之一也风雅颂兴赋比六者而赋居兴比之中盖其敷陈事理抒写物情兴比不得并焉故赋之于诗功尤为独多由是以来兴比不能单行而赋遂继诗之后卓然自见于世故曰赋者古诗之流也班固又谓登高能赋可以为大夫
钦定四库全书御选元诗卷七十七七言絶句十张渥次友人韵清晓移舟及暂晴水光明媚照娉婷银筝玉柱纎纎手翻得新声醉里听水光承雨乱银花栁外双峰出碧丫我便欲寻蓑笠去断桥湾里是渔家浅绛笼纱白玉肤鬓云双亸映犀梳尊前自有丹
钦定四库全书御选元诗卷三十七五言律诗三虞集林臯亭九月天气肃鹤鸣在林隂使君甚好客来者总能吟红树秋山近黄花夕露深邻翁八九十有酒即相寻题子昻长江叠嶂图昔者长江险能生白髪哀百年经济尽一日画图开僧寺依稀在渔舟浩
声无形而乐有器。古之作乐者，知夫器之必有弊，而声不可以言传，惧夫器失而声遂亡也，乃多为之法以着之。故始求声者以律 ，而造律者以黍。自一黍之广，积而为分、寸；一黍之多，积而为龠、合；一黍之重，积而为铢、两。此造律之本也。故
越绝外传记吴王占梦第十二 昔者，吴王夫差之时，其民殷众，禾稼登熟，兵革坚利，其民习于斗战，阖庐□剬子胥之教，行有日，发有时。道于姑胥之门，昼卧姑胥之台。觉寤而起，其心惆怅，如有所悔。即召太宰而占之，曰：“向者昼卧，梦入章
宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰列传第五十九后魏衞操 莫含【孙题云】刘库仁【弟头眷 库仁子显头眷子罗辰 罗辰元孙仁之 仁之伯父乞归 乞归子嵩】尉古眞【弟诺 诺子眷 眷子多侯 多侯弟子庆宾 眷弟地
孙绍，字世庆，昌黎人。世代仕官慕容氏。祖孙志进入朝廷，卒于济陽太守任上。父孙协，字文和，上党太守。孙绍少年好学，通涉经史，颇有文才，陰陽术数，也多有涉猎。初任校书郎，渐迁给事中，成年后兼羽林监为门下录事。朝廷大事，好言得失，于
朝奉郎权发遣河东路提点刑狱公事 张商英 述 商英。元祐丁卯二月。梦游五台山金刚窟。平生耳目所不接。想虑所不到。觉而异之。时为开封府推官。□告同舍林邵材中。材中戏曰。天觉其帅并闾乎。后五月。商英。
大般涅槃经疏 第三卷隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治纯陀品上释品为三。一辨疏密。二辨德行。三释名。初意者依天竺文犹属寿命品。开破今昔常无常义。于义则密于文则疏。谢氏从人从事题纯陀品。于文则密于义
梁扶南三藏僧伽婆罗译如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众一千二百五十人及七万二千菩萨。是时长老舍利弗承佛神力。即从坐起。偏袒右肩右膝著地。合掌礼佛白佛言。世尊。云何善男子善女人忏悔灭罪。速
大方广佛新华严经合论卷第七十五 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经 唐太原方山长者李通玄造论 唐福州开元寺沙门志宁厘经合论 佛不思议法品第三十三之余 【经】佛子诸佛世尊有十种无二行自在法何等为十所谓一切诸佛悉能
纯备德禅师语录卷一嗣法门人智远等编住彝陵州黄陵月峡禅院语录康熙丙午岁师受参府傅公游府魏公请住黄陵月峡禅院语录。山门 师以杖指门云门开八字路设一乘孤迥迥廓似太虚洞玄玄明如杲日山僧今日到来且道入门一句又作
近代诗文合集。洪繻著。1972年8月台湾银行经济研究室编印。卷首有编者《弁言》、倪承灿《序》、王植《序》、张光岳《序》、张瑞岳《跋》、作者《小引》和《跋语》。该集选自《寄鹤斋诗集》、《寄鹤斋古文集》、《寄
经名：太上三洞表文。三卷。底本出处：《正统道藏》洞神部表奏类。述救苦、度亡各种表章。
轶事小说集。唐吕道生撰。《新唐书·艺文志》著录 此书2卷，入子部小说家类，注曰;“大和中，道生增赵自 勤之说。”《崇文总目》同。今有《类说》本、上海书局影印 万有文库版《旧小说》本，均残。《定命录》主要宣扬人之 生