建炎初，朱少章（弁）洪忠宣（皓）俱衔命使虏，拘在虏庭。绍兴五年，道君皇帝崩于五国城，少章在燕山闻之，服斩衰，朝夕哭，为文以祭，有曰：“叹马角之未生，魂消雪窖；攀龙髯而莫上，泪洒冰天。”后王伦归，传其文至，上览之感怆。忠宣在冷山
【臣】等谨案于湖词三卷宋张孝祥撰孝祥有于湖集别着録宋史艺文志载其词一卷陈振孙书録解题亦载于湖词一卷黄升中兴词选则称紫徴雅词以孝祥曽官中书舍人故也此本为毛晋所刋第一卷末即系以跋称恨全集未见葢只就词选所载
（元）周伯琦 撰岁戊子五月将赴闽宪征擢翰林待制兼国史院编修官九月驿至京师送季长弟之任山南宣慰照磨二首间岁淮南送北征今従燕北饯南行三年一会难为别万里相思可奈情候馆霜晴荒草白官河风尽片帆轻髙堂延伫斑衣切安得聫
礼仪繁博，与天地而为量。纪国立君，人伦攸始。三代遗文，略在经诰，盖秦余所亡逸也。汉初叔孙通制汉礼，而班固之志不载。及至东京，太尉胡广撰《旧仪》，左中郎蔡邕造《独断》，应劭、蔡质咸缀识时事，而司马彪之书不取。魏氏籍汉末大
○拣魔辨异录《拣魔辨异录》一书，世宗宪皇帝御制，以辟天童僧法藏宏忍师徒之邪说者也。简端列谕旨一道，计四千一百余言，略谓佛道以指悟自心为本，利人接物，直达心原。外道魔道，亦具有知见，因误认佛性，谤毁戒行，故谓之魔。朕览密云
天启五年二月庚辰朔○大学士顾秉谦等题今日文书官郝隐儒捧 圣谕为湖广等处试录策中语多言□几刺令臣等拟谕考试官并策上列名举人俱拟处分惩治以警将来臣等不胜悚服谨遵旨拟谕进呈臣等窃惟举士大典录文必醇雅典实有
（宋）杜大珪 编宋故观文殿学士太中大夫知建康军府事兼管内劝农使充江南东路安抚使马歩军都总管兼营田使兼行宫留守彭城郡开国侯食邑一千六百户食实封二百戸赐紫金鱼袋赠光禄大夫刘公行状本贯建宁府崇安县开耀乡五夫里曾
灵壁县知县马骕撰齐桓公霸业【三 管子著书上】管子【牧民】凡有地牧民者务在四时守在仓廪国多财则逺者来地辟举则民留处仓廪实则知礼节衣食足则知荣辱上服度则六亲固四维张则君令行故省刑之要在禁文巧守国之度在饰四
张鹤龄、张延龄，张峦之子。张峦，孝宗敬皇后的父亲。弘治四年(1491)封寿宁伯。皇太子立，进为侯。死后赠昌国公，其子鹤龄嗣侯爵位。弘治十六年，次子延龄也由建昌伯进为侯爵。鹤龄兄弟都非常骄横，纵家奴强夺百姓田地房屋，劫狱，多
邮政为交通机关。中国自光绪二十二年二月经总理各国事务衙门奏准，由现设邮递推广并与各国联会，饬归总税务司管理，通行各省，次第设立。皖省共设两总局：一驻芜湖，一驻大通。芜湖以芜关税务司兼管，大通以下各城镇分局隶之。大通
秋七月7月1日○朔癸丑，上在江西縣。○備邊司啓曰：「伏承聖敎，南征將士，久駐空城，飢餓度日，極爲矜憐。咸安則雖或失守，須於住軍處，遣官勞慰，特賜銀兩，果爲允當。其中力戰有功，表表著出者數三人，爲先馳啓，退托不用命，亞將以下，卽以軍法
<经部,春秋类,春秋分记钦定四库全书春秋分记卷八 宋 程公说 撰年表八宋卿年表余读书至微子之命未尝不三叹息也孔子序书曰成王既黜殷命杀武庚命微子啓代殷后作微子之命殷之亡非周黜之天黜之也武庚以罪杀之微
于是普行菩萨。白佛大圣曰：至未曾有。天中之天。诸如来世尊道德高妙。乃能如是获大利义。因从精进而常勤力。其懈怠者虽百千佛奈之何耶。唯然世尊，其为道者当专精勤。溥首童真问普行曰：仁族姓子。岂能别知何所遵修。名于
青原下五世石霜诸禅师法嗣大光居诲禅师潭州大光山居诲禅师，京兆人也。 初造石霜，长坐不卧。麻衣草屦，亡身为法。 霜遂令主性空塔院。一日，霜知缘熟，试甚所得。问曰：“国家每年放举人及第，朝门还得拜也无？”师曰：
宰平先生大鉴：违教云久，时切思慕。比读大著“李石岑人生哲学序，所主张之自然的及非个人的人生哲学，与虚曩在星洲讲演之无我缘成的人生世界，大意相同。以尊意说自然在明无我见，说非个人在明众缘成故──或自然即缘成，非个人即
华严悬谈会玄记卷第二十八苍山再光寺比丘 普瑞集疏未知圆义等者问既云圆义岂有分齐既云分齐岂得称圆答下说四门皆随其一门摄义无遗故各立十门以显无尽乃至一尘何所不具故回向品云得解义趣无尽藏善知诸法理趣分齐等
有关女子教育的文献。清代陈宏谋编。是《五种遗规》之一,分上、中、下三卷。它采集历代女子教育的书籍有关所谓“女德”的内容,合辑编成。收班昭著的《女诫》、蔡中郎的《女训》、宋若莘的《女论语》、吕近溪的《女小
十二卷,清顾镇著。其书以为四五百年来,尊朱熹者信《诗集传》而抑《小序》,崇汉学者又申《小序》而疑《诗集传》,无有定论,而著为此书。说多调停于两派之间,以解其纷。所引之说达数十家,其中取于欧阳修、苏辙、吕祖谦