首页 / 正文

三五历记佚文

三国时期记述上古传说的古籍。吴人徐整著。此书现已不存,仅在清人马国翰《玉函山房辑佚书》及清人王仁俊《玉函山房辑佚书补编》中有所辑录。神话中关于盘古开天辟地的材料仅见于此书与同为徐整所著的另一书《五运历年记》,比起女娲、伏羲、神农等神话资料出现得为晚。《五运历年记》已佚,无辑本,仅清马骕《绎史》、明董斯张《广恃物志》等书有引文。两书所记盘古及三皇五帝事,又杂以日月星辰等宇宙构成观念,为今日研究盘古神话最重要的资料。

《三五历记佚文》全部章节目录

猜你喜欢
  太霄琅书琼文帝章诀·佚名
  黄帝宅经·佚名
  永乐百问·袁忠彻
  保幼新编·无忌先生
  奇门遁甲统宗·诸葛亮
  伤寒直格·刘完素
  读易大旨·孙奇逢
  地理辨正·蒋大鸿
  石药尔雅·梅彪
  评琴书屋医略·潘名熊
  太上老君说常清静经注·白玉蟾
  洞玄灵宝定观经·佚名
  上清黄气阳精三道顺行经·佚名
  太上三洞传授道德经紫虚箓拜表仪·杜光庭
  医方证治汇编歌诀·王泰林

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 唐诗拾遗卷五·高棅

    钦定四库全书唐诗拾遗卷五明 高棅 编五言律诗【上】王勃山居晚眺赠王道士金坛踈俗宇玉洞似仙羣花枝栖晚露峯叶度晴云斜照移山影回沙拥籀文琴尊方待兴竹树巳迎曛杨炯紫骝马侠客重周游金鞭控紫骝蛇弓白羽箭鹤辔赤茸秋

  • 唐诗拾遗序·高棅

    唐诗拾遗序予既爱唐诗喜编録初采众作裒为一集曰唐诗品彚凡得唐诸家六百二十人共诗五千七百六十九首分为九十卷自洪武甲子迨于癸酉方脱稿其用心亦勤矣切虑见知之所不及选择之所忽怠犹有以没古人之善者于是再取诸书深加

  • 和尹懋秋夜游灉湖一·张说

    赵冬曦政理常多暇,方舟此溯洄。 吹笙虚洞答,举楫便风催。 山暗云犹辨,潭幽月稍来。 清溪无数曲,未尽莫先回。

  • 卷一百九十五·列传第八十二·忠义三·宋濂

        ◎忠义三   伯颜不花的斤,字苍崖,畏吾儿氏,驸马都尉、中书丞相、封高昌王雪雪的斤之孙,驸马都尉、江浙行省丞相、封荆南王朵尔的斤之子也。倜傥好学,晓音律。初用父荫,同知信州路事,又移建德路。会徽寇犯遂

  • 内篇 二体第二·刘知几

      三、五之代,书有典、坟,悠哉邈矣,不可得详。自唐、虞以下迄于周,是为《古文尚书》。然世犹淳质,文从简略,求诸备体,固已阙如。既而丘明传《春秋》,子长著《史记》,载笔之体,于斯备矣。后来继作,相与因循,假有改张,变其名目,区城

  • 第八十八回 宠阉竖屈死萧望之 惑谗言再贬周少傅·蔡东藩

      却说黄龙元年冬月,宣帝寝疾,医治罔效;到了残冬时候,已至弥留。诏命侍中乐陵侯史高为大司马,兼车骑将军,太子太傅萧望之,为前将军,少傅周堪,为光禄大夫,受遗辅政。未几驾崩,享年四十有三。总计宣帝在位二十五年,改元七次,史称

  • 武宗外纪译文·毛奇龄

    武宗,孝宗的正妻所生,母亲是张皇后,因为她在弘治四年九月二十四日梦见白龙盘伏在他的腹上而生出武宗,白色是西方色,是战争的象征,所以生下来就好武。在此前三朝,所立的太子都不是皇后亲生,而惟独武宗是皇后所生。而且他生长的

  • 平定两金川方略卷六十七·阿桂

    七月乙巳陈辉祖奏言【臣】接奉谕旨令拨兵赴川听调用【臣】随于通省各标协营内挑派二千名令将刘廷栋植璋游击傅宗孔巴达玛图等分起带兵又派副将李文英为统领其应用军械俱令挑选坚利轻便遄行庶沿途不致稽滞至各兵御

  • 何焱森·周诒春

    何焱森 字伯述。年四十岁。生于广州。永久通信处。北京保安寺街三水会馆。已婚。子一。女一。初学于广东时敏学堂。光緖三十三年。毕业于京师大学堂。授举人。及内阁中书。农工商部七品小京官。光緖三十四年。以官费

  • 唯利是图必然招来怨恨·孔子

    【原文】 子曰:“放①于利而行,多怨。” 【注释】 ①放(fang):依据,根据。 【译文】 孔子说:“只根据自己的利益做事。必然招来很多的怨恨。” 【读解】 一个人算得太精,凡事都以自己能否获得利益为依据来进行处理,唯利是图,

  • 大方廣佛華嚴經卷第二十八·欧阳竟无

      唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯   十迴向品第二十五之六   佛子菩薩摩訶薩若見如來出興於世開演正法.以大音聲普告一切如來出世如來   出世.令諸衆生得聞佛名捨離一切我慢戲論.復更勸導令速見佛令憶念佛令歸向

  • 佛说帝释所问经·佚名

    西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻。一时佛在摩伽陀国王舍城东庵罗园。大婆罗门聚落之北。毗提呬山帝释岩中。与大众俱。尔时帝释天主。闻佛在摩伽陀国毗提呬山帝释岩中。即告五髻乾闼婆王

  • 卷第一百八十五·佚名

    阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百八十五五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译定蕴第七中一行纳息第五之三若修空彼无愿耶。乃至广说。问何故作此论。答为止拨无去来二世。及说无未来修者意。欲显有去来世亦有未来修故作斯

  • 阿毗昙心论经卷第二·佚名

        法胜论大德优波扇多释    高齐天竺三藏那连提耶舍译(六卷成部)  业品第三 别译  已说诸行因缘力生。次观察世间生灭差别。由于烦恼业因故生。当思彼业师欲广说于业。是故说此。  业庄饰世间  趣

  • 卷之十八·纪荫

    宗统编年卷之十八 壬午(梁龙德二)年。 禅师延沼至南院。 沼魁礨有英气。於书无所不观。然无经世意。父兄强之仕。一应举至京师。即东归从开元寺智恭律师剃染。受具游讲肆。玩法华玄义。修止观定慧。宿师争下之。弃去

  • 名疑·陈士元

    四卷。明陈士元撰。陈士元字心叔。应城(今属湖北)人。嘉靖年进士。官至泺州知州。著有《易象钩解》、《五经异文》、《孟子杂记》、《古俗字略》、《梦林元解》、《姓汇》、《姓觿》等。是书所录,上自三皇,下至元代。博

  • 广志绎·王士性

    地理杂志。全书六卷,实为五卷。明王士性撰。成书于万历二十五年(1597年)。王士性,字恒叔,号太初,又号元白道人,生于嘉靖二十五年(1546年),卒于万历二十六年(1598年)。浙江临海人。万历五年进士。初授确山县令,治绩卓

  • 白话山海经·佚名

    我国古代地理名著。先秦古籍。主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容,具有多方面的学术价值。《山海经》全书18篇,31000多字。此为山海经白话文。