我要的本不是火齐的红，或半夜里桃花潭水的黑，也不是琵琶的幽怨，蔷薇的香；我不曾真心爱过文豹的矜严，我要的婉娈也不是任何白鸽所有的。我要的本不是这些，而是这些的结晶，比这一切更神奇得万倍的一个奇迹！可是，这灵魂是真饿得慌
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷三百三十七牡丹花类五言古白牡丹 【唐】白居易城中防花客旦暮走营营素华人不顾亦占牡丹名开在深寺中车马无来声唯有钱学士尽日绕丛行怜此皓然质无人自芳馨众嫌我独
钦定四库全书御选元诗卷六十五七言长律五马祖常画古木桑空河上生贤相枫老山中化羽人未借九关当地轴还曽八月上天津雷烧桐尾琴材古玉刻龙形劒具新雨蚀苍皮苔护石泉舂玉乳月翻轮东隄杨栁春烟暖西浦芙蓉晓露匀偃蹇孤根岩
元诗若干卷合古诗歌行律诗若干首宁波孙原理采辑陈孟诚编选定海邑丞张侯中达校正其子再昌再隆请锓梓侯俾予叙诸篇端予谓侯之诗已板行于时脍炙人口孟诚以科第进宰古田而归尤精于诗原理亦精于诗者也用心若是予可已于言哉
孙承宗 孙承宗，字稚绳，高阳人。貌奇伟，须髯戟张。与人言，声殷墙壁。始为县学生，授经边郡。往来飞狐、拒马间，直走白登，又从纥干、清波故道南下。喜从材官老兵究问险要厄塞，用是晓畅边事。 万历三十二
崇禎四年七月 ○崇禎四年七月 四年辛未七月癸酉朔孟秋帝親享太廟 河南廵按李日宣疏報雎州越獄流賊渠魁周七李守志孔福皆在逸中推其根由實積書閻可法張奇耀等受餌以致昏庸署篆通判曹佳士縱其械繫罪
弘治十一年十月癸亥朔孟冬享 太庙○遣内官祭司井之神○遣驸马都尉蔡震于泰分祭 长陵 献陵 景陵 裕陵 茂陵○遣仪宾周钺祭 景皇帝陵寝○遣内官祭 恭让章皇后陵寝○升大理寺右少卿王鉴之为本寺左少卿左寺丞何钧为右少卿
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
<史部,别史类,郝氏续後汉书> 钦定四库全书 续後汉书卷六十六上上 元 郝经 撰 列传第六十三上上 文艺 文章总叙 易部【序 论 说 评 辨解 问 难 语 言】 书部【书 国书 诏 册 制
元苌是元平的儿子。孝文帝时，袭父亲的爵位为松滋侯。按照规定降爵，赐封为艾陵伯。元苌性情刚毅，哪怕遇到吉庆的大喜事，他也从未开口笑过。孝文帝迁都时，元苌为代尹而留守，并被委任为怀朔镇都大将。临别时，孝文帝赐酒给元苌，元
高弘图，字研文，胶州人。万历三十八年(1610)进士。初任中书舍人，升为御史。他为人方正有个性，不依附别人。天启初年，弘图上书评论当时政治的八项弊端，请求任用邹元标、赵南星。后来他外出巡按陕西时上书推荐手下的官吏，赵南星
【臣】等谨案近思録集注十四卷国朝茅星来撰朱子近思録宋以来注者数家惟叶采集解至今盛行星来病其麤率肤浅解所不必解而稍费拟议者则阙又多彼此错乱字句讹舛因取周张二程全书及宋元近思録刋本叅校同异凡近刻舛错者悉从
钦定四库全书礼记集说卷四十五 宋 卫湜 撰孟冬之月日在尾昏危中旦七星中郑氏曰孟冬者日月会於析木之津而斗建亥之辰也孔氏曰案三统历十月节日在尾十度昏危十四度中去日八十九度旦翼初度中十月中日在箕七度昏
孙文的思想与学问汤川秀树着《创造的世界》里说：“二十世纪前半是科学上大发见的时代，后半应当是哲学的时代，来对应科学上的大发见而提出哲学上的新的思想体系。”而我是近来才想到不用等到后半，就在今世纪的初
[题解]《人间世》以义名篇，所谓“人间世”即指人间的社会。本篇主要是庄子对待人与人的关系的处世哲学。这篇文章由五个部分构成：第一部分，颜回与孔子的对话，说明世故人情的难处，指出只有忘我才能处世，而忘
地狱品之八又偷盗果。以恶业故。彼地狱中。见自己物。他人劫夺。即便走逐。既如是走。阎魔罗人。以利铁刀执取斫割。脉脉皆断断已复生。又复更有余地狱人疾走而来。阎魔罗人。亦复捉取。刀戟杵枷。皆悉焰燃。斫刺筑打
《安东尼与克莉奥佩特拉》是莎士比亚于1607年左右编写的罗马悲剧，它是源于古罗马历史学家普鲁塔克的《希腊罗马名人传》。戏剧讲述的是当时罗马的三大首领之一：安东尼因沉迷于埃及女王克莉奥佩特拉的美色而无暇于国家大
理学著作。北宋邵雍著。1卷。其书设为问答,以发明义理。所言虽大抵习见之谈,然亦不乏精彩之处。朱熹认为:“其间尽有好处,非康节不能著也”(《朱子语类》卷一一五)。对天地构架成因有独到见解,非止于阴阳消长的推论。