雷霆玉枢宥罪法忏

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• 张浚·唐圭璋

  　　浚字德远，汉州绵竹（今属四川）人。生于哲宗绍圣四年（1097），徽宗时进士。建炎三年（1129）知枢密院事，力主抗金，为川陕宣抚处置使。绍兴四年（1134）再任枢密。次年为相，重用岳飞、韩世忠。会秦桧力主和议，贬徙永州。绍兴三十一年（1161

• 第二十一齣~第三十齣·邱瑞吾

  第二十一齣　广州运甓【破齐阵引】〔生上〕百越风淸鱼袋。五羊日暖流苏。玉篆苔封。金汤燧息。且喜黎民安堵。谗逢巷伯同飘梗。景换羲和类掷梭。头颅暗裏皤。〔古风〕久知老将至。不谓便见侵。今年宜未衰。稍已来相寻。

• 原序·沐昂

  ●沧海遗珠原序诗本性情关世道三百篇无以尚矣自汉以下历代皆有作者然代不数人人不数篇故诗不易作也而尤不易识非深达六义之旨而明於作者之心不足以知而言之萧统之选古高适姚合辈之选唐下逮宋元亦各有选其采之不详选之

• 卷七·丁复

  ●钦定四库全书 桧亭集卷七 （元）丁复 撰 ○近体【七言长律】 送杨文质侍父之西台 御史乘骢西入关郎君晓服拥斓斒东风柳色寒犹浅南国桃花春未殷後骑送官过白下前驱卫士负黄间州城獬豸峩冠度里社鸡豚衣绣还问膳早朝河畔

• 第九十二回　居大内闻耗哭遗臣　处局外严旨守中立·蔡东藩

  　　却说裕朗西夫人，及德菱姊妹，陪着太后，足足一日。俄见夕阳西下，天也将瞑，太后方命裕家母女回家，并嘱她即日来宫。裕夫人不好违拗，自然连称遵谕。临别时，太后又赐她衣料食物等件，母女叩首谢恩，不必细说。母女回家后，即把入觐

• 石匮书后集卷第三·张岱

  太子本纪献愍太子慈烺，年十六。甲申三月十九日，逆贼李自成袭破京师，烈帝、后身殉社稷；太子被获。拥见李贼，李贼命之跪；太子骂曰：『我为若辈屈耶』！不跪！贼曰：『汝父焉往』？答曰：『死于寿宁宫矣』！贼又问：『汝家何以失天下』？答曰：『以

• 四 刑律·陈寅恪

  律令性质本极近似，不过一偏于消极方面，一偏于积极方面而已。《太平御览》陆叁捌刑法部列杜预《（晋）律》序云：律以定罪名，令以存事制。《唐六典》陆刑部郎中员外郎条云：凡律以正刑定罪，令以设范立制，格以禁违止邪，式以轨物程事。

• 明英宗睿皇帝实录卷之二百八十八·佚名

  天顺二年闰二月己未朔命故兀者卫左都督剌塔子察安察为都指挥同知建州右卫都指挥佥事李土蛮为都指挥同知兀者卫指挥使托因帖木儿为都指挥佥事建州左卫指挥同知莽剌为指挥使可令河卫指挥使册秃为都指挥佥事考郎兀卫指挥

• 明武宗毅皇帝实录卷之一百七十七·佚名

  正德十四年八月壬戌朔升宁波府知府寇天叙为应天府府丞○升协律郎陈道瀛为太常寺寺丞○升浙江副使刘瑞为南京太仆寺少卿○升服阕湖广按察司副使高友玑为山东布政司布参政○命平虏伯朱彬提督东厂锦衣卫官校行事彬具辞

• ●南疆绎史勘本卷二十七·温睿临

  霅川温氏原本古高阳氏勘定目录列传二十一宁国：邱祖德（钱龙文、沉寿荛）、麻三衡泾县：尹民兴（赵初浣）、吴汉超池州：吴应箕青阳：庞昌胤江上：卢象观、方明、潘文焕、葛麟无锡：顾杲庐皖：冯宏图、周损、傅梦鼎（傅谦之、桂蟾、僧义堂、侯

• 钦定续通志卷四百六十二　列传二百六十二·纪昀

  列传元 【十六】○元十六刘秉忠【秉恕】 张文谦郝经刘秉忠张文谦郝经△刘秉忠刘秉忠字仲晦初名侃因从释氏又名子聪其先瑞州人曾祖仕金为邢州节度副使因家焉庚辰岁穆呼哩取邢州立都元帅府以其父 润为都统厯距鹿内邱两

• 卷二十二·吕中

  钦定四库全书宋大事记讲义卷二十二宋 吕中 撰徽宗皇帝小人创御笔之令崇宁四年行御笔手诏羁上书见羁管编管人还乡御笔手诏始此八月御笔更制军政三司枢宻院同奉御笔始此。大观三年御笔旧制诏令皆中书门下议而后命学士为

• 詩經卷之五　　朱熹集傳·朱熹

  　　彤弓之什二之三 　　彤弓弨〈音超〉兮、受言藏之。我有嘉賓、中心貺〈叶虛王反〉之。鐘鼓旣設、一朝饗〈叶虛良反〉之。賦也。彤弓、朱弓也。弨、弛貌。貺、與也。大飮賓曰饗。○此天子燕有功諸侯而錫以弓矢之樂

• 卷一百三十三·卫湜

  钦定四库全书礼记集说卷一百三十三　　宋　卫湜　撰唯天下至诚爲能尽其性能尽其性则能尽人之性能尽人之性则能尽物之性能尽物之性则可以赞天地之化育可以赞天地之化育则可以与天地参矣郑氏曰赞助也育生也孔氏曰此明天

• 出家品第十一·马鸣

  太子於是时，心怀甚憔悴。又更诣父王，尽意勤求出。尊若见怜愍，愿观世扰动。合会莫不离，难得保久长。唯愿见听放，至仙人山泽。於彼修净行，开现解脱路。更无有馀愿，过逾出上者，若审见爱愍，愿必见听放。於时白净王，以莲花色手。牵太

• 广释菩提心论卷第四·佚名

  　　　　莲华戒菩萨造　　　　西天译经三藏传法大师赐紫臣施护等奉　诏译　　复次此中如宝云经说。菩萨云何得大乘法。谓若菩萨善学一切法。彼虽有学而于学时。及所学法悉不可得。虽于学中决定无所得。亦不于彼因缘法

• 成唯识论述记卷第十(本)·窥基

  沙门基撰论。次修习位其相云何。述曰。下明修道。前见道者。唯在初地初入地心。今此修道。除初入地心。出相见道已住．出地心。乃至第十地终金刚无间道来。并名修道。此为问已。至下当知。论。颂曰至便证得转依。述曰。

• 婴儿论·周士祢

  儿科著作。1卷。清周士称撰于乾隆四十三年 (1778年)。书中载述以下内容,即辨初生脉证并治以及寒热、发惊、疮疹、疳病、上焦病、中焦病、下焦病脉证并治。卷末附护养等论述。作者论病仿仲景意旨,并以证治为主,结合预