桐城刘一明著，金盖闵一得参证。
《修真辩难参证》全部章节目录
猜你喜欢 灵宝大炼内旨行持机要·佚名 阴丹内篇·佚名 太上灵宝净明飞仙度人经法释例·佚名 太上三辟五解秘法·佚名 医碥·何梦瑶 医效秘传·叶桂 太上洞玄灵宝智慧定志通微经·佚名 庄周气诀解·佚名 太上洞渊三昧神咒斋忏谢仪·杜光庭 太上洞玄灵宝宣戒首悔众罪保护经·佚名 太上太玄女青三元品戒拔罪妙经·佚名 天老神光经·李靖 大丹记·佚名 太上化道度世仙经·佚名 紫阳真人悟真篇三注·佚名
热门推荐 卷三十·胡文学 巻十四·顾瑛 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 卷二十·胡文学 巻十三·顾瑛
《雪坡集》文十二卷、诗《独行稿》八卷、《醉吟稿》九卷，明江西安福万节（资中）著。板嘉靖间毁。光绪三年，其二十三世孙觐清得节嗣孙曰恭钞本，重刊之，有彭序，附弘治丁巳欧阳旦原序，末附万震《苍莨诗存》一卷。震，雪坡兄弟行也。
熙字明初，衡州安仁人也。历官至右卫率府教授。尝作《摸鱼子》乐府十阕，并圭塘补和诗附记于后。其原序云：「欸乃既歌之明年，熙如京师，可行洎桢日侍安阳公觞咏圭塘，更唱迭和，诗辞凡二百四十有九。又明年，桢来京师，熙始得伏读全集
(净扮陶去南领乔卒子上，云)我做元戎实是美，见阵交锋敢对垒。昨日教场去点军，吊下马来跌了腿。某姓陶名去南，在于履癸部下，为元帅统军之职。今有天乙，在履癸手下，为方伯之职。此人背了履癸之恩，自领一枝人马，与俺交锋，量你湫洼之
阿瑟·西蒙斯原作，此诗是《爱的牺牲者》第6首。我不能没有你：你是我的，这多久，是我惟一的奴隶，我惟一的女后。我不能没有你：你早经变成了我自身的血肉，比我的更切要。我要你！随你开口闭口，笑或是嗔，只要你来伴着我一个小
张老拄杖破衣上唱养儿养女苦经营，乱叫爷娘似有情；老来衰残难挣养，无人复念老苍生。白自家张老便是。合老婆子吴氏，一个走南傍北，一个少吃俭用，受了无穷辛苦，挣了个小小家当。[耍孩儿]一个母一个公，不怕雨不避风，为儿为女死活的
一 唐五代词（一）张志和及其渔父词张志和传记，有颜真卿所撰《浪迹先生玄真子张志和碑铭》，其次则见于张彦和所撰《历代名画记》、《太平广记》卷二十七所引唐人撰《续仙传》，次则《新唐书》本传，复次则元人辛文房所撰《唐才
康熙五十二年十月十四日 内务府总管兼办奉宸苑事．加二级臣赫奕等谨题：为遵旨议奏事。 据杭州织造．郎中孙文成奏称：前经内务府总管具奏，奉旨命奴才会同江西巡抚，料估重修江西龙虎山庙宇所需钱粮，明白具奏。钦此钦遵。奴才於六
沅陵吴大廷（桐云）道光四年（甲申），十二月初八日辰时生（时在小关庙老屋西厢）。曾祖（讳）仿圣，字绍臣；妣胡氏。祖（讳）元佐，字相周；妣张（氏）、杜氏。父（讳）谐，字金章；前母氏聂，母氏邓。先是，江南常州府武进县人；始祖升二公官辰州卫，后遂为辰州府沅陵
董晋，字混成，河中虞乡人。明经科殿试及第。至德初年，肃宗从灵武抵达彭原，董晋上书谒见，授校书郎、翰林待制，再调任卫尉丞，出任汾州司马。不久，刺史崔圆改任淮南节度使，奏请董晋以本职代理殿中侍御史，充任判官。不久又归任御史台
张廷尉释之者，堵阳人也，【索隐】：韦昭堵音赭，又音如字，地名，属南阳。【正义】：应劭曰：“哀帝改为顺阳，水东南入蔡。”括地志云：“顺阳故城在邓州穰县西三十里，楚之郇邑也。及苏秦传云‘楚北有郇阳’，并谓此也。”字季。有兄仲同
钦定四库全书明会典卷三十一户部十六廪禄三廪给诸司职掌凡公差人员廪给已有定例其驿传并府州县应合支用去处必须照依文凭验日支给仍将岁支数目通类开报合干上司以凭稽考明令凡经过使客正官一名支分例米三升从人一名支
黄修易·录黄修易，字勉叔。余者不详。【原文】黄勉叔问： “心无恶念时， 此心空空荡荡的， 不知亦须存个善念否？”先生曰：“既去恶念，便是善念，便复心之本体矣。譬如日光被云来遮蔽，云去光已复矣。若恶念既
大般涅槃经疏 第十二卷隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治文字品此品意有四。一次第者。上性品明字下之理。此品明理上之字。答上问云何解满字及与半字义。前问名字功德。正论此经。专解出世上上满字。今品通论
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译 三世轮大曼拏罗广大仪轨分第十一之二 尔时金刚最上明菩萨摩诃萨。即以所受大金刚叉。如轮旋转。作妙旋舞供养事业。说此颂曰。 大哉
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中他心智纳息第三之三傍生趣亦有生处得智能知他心等。云何知然。昔有女人置儿一处作余事业。时有一狼持其儿去。傍人为逐语彼狼言。汝今何
附刻原疏伏念。时恩博地凡夫。渺无福慧。四十余载。虚度光阴。幼承父母教育。窃佩孔圣遗言。既而母氏先亡。遂慕佛门教典。当其步趋乎儒也。几欲效颦而攻乎佛。及其归依乎佛也。又因尝鼎而薄乎儒。皆缘不汇大圣之渊源
新修科分六学僧传卷第十九 淛东沙门 昙噩 述 忍辱学 持志科 晋支孝龙 淮阳人。美风姿。少喜清言。常以小品为心要。陈留阮瞻颕川庾凯从之游。或嘲之曰。大晋龙兴。天下为家。沙门何不全肤发。去袈裟。释梵服。被绫
清词别集。张惠言撰。1卷。收词46阕。张惠言反对当时统治词坛的浙江词派末流那种无病呻吟和单纯咏物之作,提出填词应该效法“诗之比兴”之义、“意内而言外”和“缘情造端”(《词选序》)的主张,强调词要有一定的社会