【虞美人】〔旦上〕春花秋叶何时了？断送情多少。不胜清怨满东风，为忆多情，闲步小帘栊。〔青门引〕乍暖还轻冷，风雨晚来方定。庭轩寂寞近清明，残花落尽，添却去年病。追思旧事重难醒，人去重门静。那堪婚姻间阻，银河望断双星影。
隔河望见野花红，想要拗花路勿通。等到路通花要谢，苗篮捚水一场空。拗，折也。苗篮，筐也。捚，提也。
殷周制度论中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际。都邑者，政治与文化之标征也。自上古以来，帝王之都皆在东方：太皞之虚在陈，大庭氏之库在鲁，黄帝邑于涿鹿之阿，少皞与颛顼之虚皆在鲁、卫，帝喾居亳。惟史言尧都平阳、舜都蒲坂
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆柱总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官
北门总理郭尚茂因染病重听，禀请分府准予退办，并缴总理戳记具禀台下本城北门总理郭尚茂，为染病、重听，难以奉公，恳准退办，以免贻误事。缘茂于上年四月间，蒙恩顶充北门总理，勤慎奉公。罔料本年来，多染疾病，兼
钦定四库全书春秋大事表卷二之二国子监司业顾栋髙撰闵公【名开】
<史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷一百二十五之十一 朱批鄂尔泰奏摺 雍正七年五月十八日云贵广西总督【臣】鄂尔泰谨 奏恭请 皇上圣安 朕安卿好麽所奏瑞云捧日一摺交内阁 同日
张煜全 字昶云。年三十七岁。生于广东广州。父锦。税务处股长。已婚。子三。女一。永久通信处。上海新北四川路宜乐里七十九号。初学于福州英华书院。香港皇仁书院。天津北洋大学。及日本东京帝国大学。屡以国文英文
天地之間，含氣而生者，莫知乎人。人情之至痛，莫過乎喪親。夫創巨者其日久，痛甚者其愈遲。故聖王制三年之服，所以稱情而立文，爲至痛極也。自天子至于庶人，莫不由之，帝王相傳，未有知其所從來者。 及孝文皇帝，天姿謙讓，務崇
<經部,春秋類,春秋正傳欽定四庫全書春秋正傳卷十七 明 湛若水 撰文公【名興僖公子母聲姜夫人出姜在位十八年】【襄王二十六年】元年【晉襄二年齊昭七年衛成九年蔡莊二七年鄭穆二年曹共二十七年陳共六年杞桓
钦定四库全书 诗补传卷十六 宋 范处义 撰 正小雅 风雅颂本诗六义国史取是三者以名其诗风以化爲义言人君之风化也雅以正为义言王政之得失也颂以美为义言人君之功德也风既主於风化岂天子无风化哉故有王者之风
又复族姓子。菩萨大士。於己身尽其身。等如幻。眼之所见。随於法界。菩萨之定兴。亦等於身诸毛孔。一一之毛。现诸法界。而菩萨居之正受。彼亦住於幻法耳。及所知诸国土。亦如彼法俗。以知诸法。便知亿那术。无数国土
答一：前眼、耳、鼻、舌、身之五识，以第六意识为分别依；前眼、耳、鼻、舌、身、意之六识，以第七末那识为染净依。而第六意识仅从五缘生者，以较眼识之九缘除去明、空、分别、根之四缘故。除去明、空可知，除去分别依者，因正是第
秦天竺沙门昙摩蜱共竺佛念译善权品第四尔时，弥勒菩萨谓须菩提：“若有菩萨摩诃萨劝助为福，出入布施、持戒自守者上，其福转尊极上，无过菩萨摩诃萨劝助福德。”须菩提语弥勒菩萨：“复有菩萨摩诃萨，阿僧祇刹土诸
古哲有言曰：修炼有三乘，（天仙地仙水仙也。）而炼法惟三则。三则惟何？端直其体，空洞其心，真实其念。（念即志，志乃主宰内外者，故又名曰主人翁。）此三句是双修家（性命双修之家也）彻终彻始、片时片刻，莫可或遗者，（遗忘也）其功法增减，第可自审
理学著作。明湛若水撰。一百卷。编为六条,称为六格,一格为一类问题。其中《平天下格》四十四卷,《治国格》十四卷,《齐家格》十三卷,《修身格》九卷,《正心格》三卷,《诚意格》十七卷。除《正心格》外,其余五格又分若
佛教论书。简称《智度论》、《智论》、《大论》、《释论》，亦译《摩诃般若释论》。为论释《大品般若经》之作。传说古印度龙树著，后秦鸠摩罗什译。100卷。卷首所载僧叡之序称：“是以马鸣起于正法之余，龙树生于像法之末，正