却说承乾被废的原因，实缘有人讦告逆谋，遂致败露，这人为谁？就是被系的纥干承基。承基系狱论死，意欲求生，乃将承乾种种逆谋，密陈刑部，请转奏太宗。太宗闻变，即敕长孙无忌、房玄龄、萧瑀、李世勣四人，与大理中书门下等官，公同
神庙万历二十九年春，始移皇长子于迎禧宫。九月十八日二更，传谕内阁：皇长子及诸皇子册立冠婚，敬奉圣母命蒙嘉许，卿等传礼部择日具仪行礼。至十月十五日册立光庙为东宫，封皇三子为福王，皇五子为瑞王，皇六子为惠王，皇七子为桂王，实
嘉靖三十四年二月丙寅朔○丁卯○祭先师孔子 命太子少保吏部尚书李默行礼○戊辰祭 太社 太稷遣太子太保英国公张溶行礼○乙巳祭 帝社 帝稷 命成国公朱希忠代侯顾寰驸马谢诏伯陈鏸方承裕大学士徐阶李本尚书李默王用宾都
天顺元年夏四月甲午朔享 太庙○遣中官祭司灶之神○上以天屡垂象敕谕五府六部都察院大理寺等衙门曰朕新复位夙夜兢惕永惟致理之要在乎敬 天勤民然欲从事于斯而无失盖必君臣同心而后可矧今天之灾沴消弭未尽民之饥困拯济
万历二十一年九月壬子朔升文选司郎中刘四科为太常寺少卿○山西巡抚吕坤申严荐举连坐法劾参议和震副使陈九畴平阳府知府任甲第官多不肖而止报一人幽本当黜而注云可荐参政李琦佥事周应中不出巡而考政致以循良为贪懦当罚
光绪四年。戊寅。十二月。丙子朔。上诣钟粹宫问慈安端裕康庆昭和庄敬皇太后安。长春宫问慈禧端佑康颐昭豫庄诚皇太后安。至甲辰皆如之。内起居注○谕军机大臣等、内务府奏、恭备要差。请饬催欠款一摺。明年穆宗毅皇
一二三九 谕内阁签出《读画录》等书违碍字句之详校官着交部议叙乾隆五十二年八月十一日乾隆五十二年八月十一日内阁奉上谕：现在覆勘文渊等阁所藏四库全书，据详校官祝堃签出周亮工《读画录》、吴其贞《书画记》内有违碍
十余年前谈戏之风未盛间有近人笔记小说述及歌场往事或二三老辈熟悉梨园掌故偶有记述登诸报端予喜其足资谈助择其信而可征者随手录之积久成帙酒后茶余取而读之亦足以忘倦也迩来谈戏之癖风靡一时后生小子侈言往事其得自
<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷二百十九人物志九十九忠义传十一【满洲八旗十一雍正十年共六十人】福禄福禄满洲镶黄旗人姓伊尔根觉罗氏世居讷音地方任护军校雍正七年随靖边大将军内
<史部,政书类,仪制之属,万寿盛典初集 钦定四库全书万寿盛典初集卷八十九歌颂二十九【词臣二十一】万寿诗【五言排律二十韵】翰 林 院 庶 吉 士【臣】刘於义共仰文明代羣歌燕喜时六旬逢圣旦千载届昌期禹甸荣光
【原文】 子曰：“君子无所争。必也射①乎！揖让而升②，下而饮③。其争也君子。” 【注释】 ①射：射箭。这里指射箭比赛，是古代的一种礼仪。②揖（yi)让而升：揖，拱手作揖，古代的一种礼节。揖让而升是说在登堂比赛前先相互作揖表
禽子再拜再拜曰：“敢问适人积土为高，以临吾城，薪土俱上，以为羊黔，蒙橹俱前，遂属之城，兵弩俱上，为之奈何？”子墨子曰：子问羊黔之守邪？羊黔者，将之拙者也，足以劳卒，不足以害城。守为台城，以临羊黔，左右出巨，各二十尺，行城
<经部,礼类,周礼之属,周官集传 钦定四库全书周官集传卷十三 元 毛应龙 撰冬官考工记第六周书曰司空掌邦土居四民时地利【孔氏曰主国空土以居民故曰司空】应龙曰考工记固知非冬官旧文然其书称人称氏至于阙
第五目改过迁善，克己复礼。如上四目，可见中国人为学主在学为人，学为一理想人。天地生人，固属平等，然由于学与不学，则有君子小人邪正善恶品格之分。西方为学尽在外，其在人群中，只求不犯法，法之外每一人各可自由。求富求贵，则必争
东京法云禅寺住持传法佛国禅师(臣)惟白集拈古门明州雪宝山重显明觉禅师二十则举。德山示众云。今夜不答话。问话者三十棒。有僧出礼拜。山便打。僧曰。某甲话也未问。山云。你是甚处人。僧曰。新罗人。山云。未踏船舷
阿毗达磨大毗婆沙论卷第二十六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第一中补特伽罗纳息第三之四入息出息当言依身转耶。依心转耶。乃至广说。问何故作此论。答为令疑者得决定故。谓契经说。佛告长者。此入出息是
化主或侍者寮具州县名目出膀召请发心。或知事头首和会。礼请之仪并同头首。入寮讫打迭书疏茶汤药[饬-力+也]。施主所托收买之物并宜子细用心。特为交代煎点。询问去年事例。合系堂头亲书或书内简尺及时勾副请领。如将
古代神仙传记。五代道士杜光庭撰。收入《正统道藏》,六卷;《云笈七签》本则为三卷。记载圣母元君、金母元君、上元夫人、昭灵李夫人等三十七位女仙事迹。相传西王母所居为金墉城,女仙归王母所统,所收皆为古今女仙,故