首页 / 正文

悟真篇

道教论著。张伯端撰。《正统道藏》收入注本数种。张伯端(984—1082),字平叔,号紫阳,浙江天台人。中国北宋道士,炼丹家。自幼好学,通天文地理,医药书算,精于吉凶占卜之术。宋英宗治平年间(1064—1067)随龙图阁学士陆诜入蜀。据说神宗熙宁二年(1069)在成都遇真人,授以金丹药物火候之诀,遂改名用诚。熙宁八年撰《悟真篇》,论述道教内丹修炼之道。后被尊为全真道南宗开派祖师之一。为宋以来道教南宗的重要著作。以诗词体裁论述修炼内丹的要求和方法。提倡内丹而排斥外丹,提出“取将坎位心中实,点化离宫腹内阴”的观点,即将坎中的阳气点化离中的阴精,乾健纯阳之体还,则人之修炼造化毕。收入《道藏》第一二六、一二七册。

《悟真篇》全部章节目录

猜你喜欢
  三十代天师虚靖真君语录·张继先
  紫庭内秘诀修行法·佚名
  洞玄灵宝玄门大义·佚名
  外科传薪集·马培之
  要修科仪戒律钞·朱法满
  庄子集解·王先谦
  兵要望江南·易静
  三元参赞延寿书·李鹏飞
  幼科切要·王锡鑫
  上清太一帝君太丹隐书解胞十二结节图诀·佚名
  伤科方书·江考卿
  易林补遗·张世宝
  古今名医方论·罗美
  原机启微·倪维德
  土司灯仪·佚名

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 沧浪集卷一·严羽

    宋 严羽 撰诗辩禅家者流乘有小大宗有南北道有邪正学者须从最上乘具正法眼悟第一义若小乘禅声闻辟支果皆非正也论诗如论禅汉魏晋与盛唐之诗则第一义也大歴以还之诗则小乘禅也已落第二义矣晩唐之诗则声闻辟支果也学汉

  • 四集卷七十八·乾隆

    钦定四库全书御制诗四集卷七十八古今体一百十三首【辛丑二】辛丑春帖子庚去复来辛金穰肇始春发生剖苻甲景福自天申【是日甲申】一气转羣雍春祺万国同宪书到西域昂首向东风春来春去自年年言吉还成帖子篇尺宅寸田多喜意

  • 卷二百九·志第一百六十二·艺文八·脱脱

        ◎艺文八   孔逭《文苑》十九卷   萧统《文选》六十卷   庚自直《类文》三百六十二卷   窦严《东汉文类》三十卷   《五臣注文选》三十卷   周明辨《文选汇聚》十卷   《文选类聚》十卷

  • 卷七十四·列传第十二·脱脱

        宗翰(本名粘罕 子斜哥) 宗望(本名斡离不 子齐 京 文)   宗翰本名粘没喝,汉语讹为粘罕,国相撒改之长子也。年十七,军中服其勇。及议伐辽,宗翰与太祖意合。太祖败辽师于境上,获耶律谢十。撒改使宗翰及完颜

  • 绎史卷一百四十七下·马骕

    灵壁县知县马骕撰韩非刑名之学【下】韩非子【定法】问者曰申不害公孙鞅此二家之言孰急于国应之曰是不可程也人不食十日则死大寒之隆不衣亦死谓之衣食孰急于人则是不可一无也皆养生之具也今申不害言术而公孙鞅为法术者

  • 西粤语一(查东山笔、沈仲方阅)·查继佐

    ●西粤语一(查东山笔、沈仲方阅)瞿式耜瞿式耜号稼轩,南直常熟人,万历丙辰进士。乙酉,任广西巡抚都御史。北兵下楚,粤西震动,式耜奋志为坚守计。丙戌,桂主即真肇庆。戊子,楚督何腾蛟被劫死,驾为北师所迫,式耜保峡江退敌,护跸桂林。

  • 沈恪传·姚思廉

    沈恪字子恭,吴兴武康人。深沉,办事能力强。梁朝新渝侯萧日英任郡将,召他任主簿。萧日英迁调北徐州,沈恪随他去镇守。萧日英迁调广州,以沈恪兼任府中兵参军,经常带兵讨伐俚洞。卢子略反叛,沈恪抗战立有战功,授职为中兵参军。高

  • 熊文灿传·张廷玉

    熊文灿,贵州永宁卫人。万历三十五年(1067)中进士。初任黄州推官,后来升为礼部主事,又做过郎中。出使琉球举行加封典礼后回来,先后升为山东左参政、山西按察使、山东右布政使。因守丧弃官回乡,从此把家迁往蕲水去了。崇祯元

  • 二年·佚名

    (辛亥)二年清咸豐元年春正月1月1日○戊子,詣仁政殿,親上表裏,仍受賀頒赦。1月2日○己丑,親上表裏陳賀時,各差備官施賞有差,禮房承旨徐英淳,對擧承旨成原默,宣敎官兵曹正郞李寅夔,加資。○以徐英淳爲漢城府判尹,金洙根爲議政府右參

  • 景公猎逢蛇虎以为不祥晏子谏第十·晏婴

    景公出猎,上山见虎,下泽见蛇。归,召晏子而问之曰:“今日寡人出猎,上山则见虎,下泽则见蛇,殆所谓不祥也?”晏子对曰:“国有三不祥,是不与焉。夫有贤而不知,一不祥;知而不用,二不祥;用而不任,三不祥也。所谓不祥,乃若此者。今上山见虎,虎

  • 贪爱第四十九·佚名

    小利,大利之殬言;小恡,大祸之津。苟贪小利则大利必亡,不遗小恡则大祸必至。昔蜀侯性贪,秦惠王闻而欲伐之。山涧峻险,兵路不通,乃琢石为牛,多与金郄,日置牛后号牛粪,言以遗蜀侯。蜀侯贪之,乃斩山填谷,使五丁力士以迎石牛。秦人帅师

  • 卷三十四·程公说

    钦定四库全书春秋分记卷三十四   宋 程公说 撰书十六疆理书第十地名归一王畿酆镐【又曰宗周京周】雒邑【左氏又曰王城郏鄏】东周【亦曰成周】温【隐三年 左氏又曰苏】樊【十一年下同左氏又曰阳樊】隰【左氏又曰

  • 卷二十五·黄伦

    <经部,书类,尚书精义钦定四库全书尚书精义卷二十五    宋 黄伦 撰泰誓中惟戊午王次于河朔羣后以师毕防王乃徇师而誓曰呜呼西土有众咸听朕言无垢曰夫人之情不警则不奋誓所以警之使奋也既渡河是此心有往而已然则

  • 第七卷·僧祐

    释迦子罗云出家缘记第十三(出未曾有经)尔时世尊告目犍连。汝今往彼迦毗罗城。问讯我父阅头檀王。并我姨母波阇波提。及三叔父斛饭王等。因复慰喻罗睺罗母。耶输陀罗令割恩爱。放罗睺罗令作沙弥。修习圣道。所以者何。母

  • 佛说圣六字大明王陀罗尼经·佚名

    西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译如是我闻。一时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告尊者阿难言。阿难。汝当谛听。我有六字大明王陀罗尼。乃是过去无量诸佛。为诸大士之所宣说。阿难。我今

  • 卷第十·佚名

    阿毗昙八犍度论卷第十迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译阿毗昙智犍度五种跋渠第三邪见等见逆  学者亦无学非学非无学  梵忍及五种云何邪见云何邪智。若邪见是邪智耶。设是邪智是邪见耶。邪见摄邪智耶。邪

  • 卷第二十九(第五诵之一)·佚名

    十诵律卷第二十九(第五诵之一)后秦北印度三藏弗若多罗译八法中迦絺那衣法第一佛在舍卫国。尔时诸比丘。于桑祇陀国安居。过三月自恣竟作衣毕。持衣钵向舍卫国。道路多雨泥水。是诸比丘以多雨泥水故。甚大疲极热风所恼

  • 铁壁机大师语录序·铁壁慧机

    嘉兴大藏经 庆忠铁壁机禅师语录铁壁机大师语录序聚云以嵩山之髓作波而平山大师得聚云之髓□也负纵横之才迅箭锋之用门庭孤峻行履端严如壁□万仞即当代诸老宿当为吐舌岂纷纷野狐见解所敢张喙于侧耶继往开来举聚云中兴