反离骚

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• 柳永·唐圭璋

  　　永字耆卿，初名三变，崇安（今福建省）。景祐元年（1034）进士，授睦州团练使推官。官至屯田员外郎。以乐章擅名，有乐章集。 　　黄莺儿 　　园林晴昼春谁主。暖律潜催，幽谷暄和，黄鹂翩翩，乍迁芳树。观露湿缕金衣，叶映如簧语。晓来枝

• 序·老舍

  （四幕　剧）全剧　人　物　介　绍吴凤鸣——男。河北省人。久寓北平。四十岁。魁梧多力，貌豪野而菩萨心肠，见义勇为，言则必诺。吴凤羽——男。凤鸣之弟。二十二三岁。亦富热情，但年轻冒失。身高而不甚粗壮。在大学尚未毕业。

• 卷三十二·王奕清

  <集部,词曲类,词选之属,御选历代诗余　　钦定四库全书御选历代诗余卷三十二目録【五十六字】玉楼春【下】舒　亶【三首】王　诜王　观苏　庠葛胜仲周紫芝谢　逸【四首】周邦彦【五首】王　采王安中【二首】向子諲蔡　

• 卷四十三·朱彝尊

  钦定四库全书明诗综卷四十三翰林院检讨朱彞尊编文徴明【十五首】徴明初名璧以字行更字徴仲长洲人以岁贡入京用荐授翰林待诏卒私諡贞宪先生有甫田集【顾华玉云徴仲七言诗惬当飘逸唐风宋语两相融化自是一机轴也又云文璧

• 嵗时杂咏巻十九·蒲积中

  宋　蒲积中　编春尽日三月晦日郊外送客雍裕之野酌乱无廵送君兼送春明年春色至莫作未归人春晦日沐髪寄三友【韦功曹李録事王少府】戴叔伦朝沐敞南闱盘散待日稀扬梳髪更落揽镜意多违吾友见常少春风去不归登临取一醉犹可

• 志第十四 职官·房玄龄

  《书》曰：“唐虞稽古，建官惟百。”所以奖导民萌，裁成庶政。《易》曰：“天垂象，圣人则之。”执法在南宫之右，上相处端门之外，而鸟龙居位，云火垂名，前史详之，其以尚矣。黄帝置三公之秩，以亲黎元，少昊配九扈之名，以为农正，命重黎于天地

• 明世宗肃皇帝实录卷三百七十四·佚名

  嘉靖三十年六月戊午朔○己未○升吏科都给事中张秉壶为南京尚宝司卿○庚申○增设神机营坐营官一员专理火器以原任总兵官署都督佥事黄振为之○壬戌命彭城伯张勋弟熊袭祖爵○革大理寺卿李卿李香职闲住以赴任违限故也○初

• 卷之一百七十一·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷之一百四十四·佚名

  顺治十八年。辛丑。春。正月。辛亥朔。上不视朝。免诸王文武■臣行庆贺礼。○孟春时享太庙。遣都统穆理玛行礼。○壬子。上不豫。○甲寅。信郡王多尼薨。年二十六。追封多罗宣和郡王。○丙辰。谕礼部。大享殿合祀大

• 大事记解题卷一·吕祖谦

  宋　吕祖谦　撰周敬王三十九年庚申解题曰大事记者列其事之目而已无所褒贬抑扬也熟复乎通释之所载则其统纪可考矣觧题盖为始学者设所载皆軄分之所当知非事杂博求新竒岀于人之所不知也至于畜德致用浅深大小则存乎其人焉

• 南史札记·李慈铭

  《齐本纪》下第五《和帝纪》 句后辄云&ldquo;愁和帝&rdquo;，至是其言方验（汲古阁本页十九下）慈铭案：&ldquo;帝&rdquo;，《齐书&bull;五行志》作&ldquo;谛&rdquo;。帬向后，总而结之，名曰&ldquo;反缚黄丽&rdquo;（页二十上）慈铭案

• 卷二十·戴锡章

  西夏称天佑民安元年春正月，遣使如宋，贺正旦。初，夏人遣使入贡及为境上之议，故为此去彼来，牵制劳苦，每违期日。王岩叟请预戒边臣：“夏违期，一不至则不复应。”自后，不敢复违。（《宋史·夏国传》、《王岩叟传》。按《长编》：六月甲

• 论语精义卷十上·朱熹

  钦定四库全书 论语精义卷十上 宋　朱子　撰 子张第十九 子张曰士见危致命见得思义祭思敬丧思哀其可已矣范曰见危致命者不为义疚也见得思义不为利回也祭思敬丧思哀举其大者知其细也孔子以见利思义见危授命亦可以为今

• 卷一百七十五·佚名

  △初分赞般若品第三十二之四复次世尊，若新学大乘菩萨摩诃萨依般若静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。起如是想。如是般若波罗蜜多。於内空。不作大不作校於外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空

• 卷第七·佚名

  宋括山一庵释　本觉　编集明羼提居士　毕熈志　较订唐姓李。都长安。传二十一主。凡二百九十年。禅于後梁。高祖神尧太武皇帝(渊)戊寅(武德元)(隋)(越王侗)(魏)(李密)(夏)(窦建德)(梁)(萧铣)(凉)(李轨)(秦)(薛举)(定

• 自序·圆瑛

  夫群生莫不有心，而真心难悟；修行莫不有定，而性定难明；指真心，而示性定者，其唯首楞严经欤！何谓真心？即众生所具，不生灭之根性，名为如来藏，个个圆成。何谓性定？即自性天真，不动摇之定体，号曰首楞严，人人具足。良由众生，迷真起妄，认识为心

• 13.说神通品·佛音

  二、天耳界论现在来解释天耳界，在这以后当有三种神通。对于&ldquo;他如是等持其心&rdquo;等的经典文句，如前所说。此后只是解释其差别之处。彼以清净超人的天耳界，闻天人两者及闻远近之声。这经文中的&ldquo;以天耳界&rd

• 菩提道次第广论·宗喀巴

  又名《菩提道次第论》，藏传佛教论书。中国宗喀巴著。宗喀巴，青海湟中人，16岁时赴西藏学习佛法，是藏传佛教格鲁派的创始人。本论完成于明朝建文四年(1402)，共24卷，作者以《菩提道灯论》的内容为基础，以下士、中士、上士的“三