我们的雄鸡从没有以为自己是孔雀（保留那规则）都在群雌的面前！这呼声叫醒了别人自己是首领自信他们鸡冠已够他晓色里他只扬起他的呼声我们的雄鸡从没有以为仰着头漫步——仪表风姿他经济地保留这种叫喊于是便象征了时间！一
项安世 晚晴
一雨草木润，新晴天地明。
山川未改色，鸟雀已欢声。
客子喜相语，田家尤未平。
似闻陂偃拆，掘井得深坑。
项安世 王君行丈挽诗
春末乐叟法，秋初仍牧斋。
无谁问天理，有底厌吾侪。
西溪集补钞沈遘题山光寺马蹄轻蹙柳花浮，醉人淮南第一州。不是青楼羞薄幸，自缘无锦不缠头。高台已倾池已平，随家宫殿春草生。千年往事何足叹，广陵非复旧时城。送施密学守钱唐塞外风烟河上尘，归来始觉二毛新。承明自厌频趋直
湖北各县知事之贪劣横暴事实，久矣充塞于吾人耳鼓，言之非片楮所能详尽，兹尽述巴东县知事冯锦文之事。该县有乡民许某，因财产纠葛，在县涉讼，挽乡老周勉之作证。周固年长而多须者也，其言又戆直，大触冯怒。斥之，不服。冯曰：“常言嘴
宋 吕祖谦 撰周威烈王二十三年【魏文侯斯二十二年韩景侯防六年赵烈侯籍六年楚声王五年燕闵公三十一年宋悼公购由元年】九鼎震【夲纪年表】初命晋大夫魏斯赵籍韩防为诸侯【通鉴】燕闵公薨子厘公立【以世家修】楚声王
正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知 经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉 敎修。忠烈王一。忠烈王讳 古讳谌又 元宗长子母曰顺敬太后金氏高宗二十三年丙申二月癸丑生。 四十六年六月高宗薨元宗以太子入觐于元王时为
續日本紀卷第四十〈起延暦八年正月、盡十年十二月。〉」右大臣正二位兼行皇太子傅中衛大將藤原朝臣繼繩等奉勅撰」今皇帝八年延暦八年春正月甲辰朔。日有蝕之。己酉。宴五位已上於南院。」授從五位上笠王正五位下。從
【经】二十有九年，春，介葛卢来。（介，东夷国也，在城阳黔陬县。葛卢，介君名也。不称朝，不见公，且不能行朝礼。虽不见公，国宾礼之，故书。○介音界，国名。黔，巨廉反，又音琴。陬，子侯反，又侧留反。）公至自围许。（无传。）夏，六月，会王人晋人、宋
臣汪梦斗言廼者徽州以臣先大父晫所编辑子曾子子思子全书缴申尚书省已奉指挥送秘书省收管今将上件书刋镂讫赍诣登闻检院投进者臣伏以圣皇劝学载推道统之尊遗老编书宜补经文之缺冀叨一览辄用申言臣梦斗惶惧惶惧顿首顿首
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集编 钦定四库全书仪礼集编卷三十四龙里县知县盛世佐撰特牲馈食礼第十五之一郑目录云特牲馈食之礼谓诸侯之士祭祖祢非天子之士而于五礼属吉礼疏曰曲礼云大夫以索牛士以羊豕彼天子大夫士此
承赠以贵社社刊，藉悉有东西联合、邻居互助、信仰同盟之三重运动，与太虚素来所主张者，颇多符合。嘱令参加，至所愿欲！惟大乘佛法，实为东西文化之唯一桥梁，亦为人类和合精神统一之要素，冀于此深注意焉！此颂大安！太虚谨启。（见海刊九
大唐三藏法师玄奘奉 诏译 一切法相品第四 尔时德本菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如世尊说于诸法相善巧菩萨。于诸法相善巧菩萨者。齐何名为于诸法相善巧菩萨。如来齐何施设彼。为于诸法相善巧菩萨。说是语已。
菩萨行品第十一是时佛说法于庵罗树园其地忽然广博严事一切众会皆作金色肇曰。至人无常所。理会是邻。如来净名虽服殊处异。然妙存有在。所以来往兴化。共弘不思议道也。因遣问疾。所明若上。今将诣如来封印兹典。故先
其时，彼大王［普罗加玛婆夫］之外甥，为诗圣而贤者有奇奢耶婆夫［之］楞伽王。（一）践王位［行］灌顶此贤［王］仁宽而大，又其时依自己叔父普罗玛普奢王，令投狱受笞缚痛苦之楞伽住民解放其苦恼。（二、三）于各处，与彼等所有各自之［领］邑、田地及其他
二十卷。宋陈亮(1143—1194)撰。陈亮字同甫,号龙川,婺州永康(今浙江金华)人。自幼聪颖,才气超群,喜谈兵法,议论风生,下笔数千言,一挥而就。隆兴初 (1163),上 “中兴五论”,无回音,便自修于家,致力于著书。淳熙中 (118
传奇剧本。清初洪昇作。初名《沉香亭》,继改称《舞霓裳》,至三稿始定今名。剧本取材于杨贵妃与唐玄宗的历史故事。杨玉环册封为贵妃后,专幸夺宠,唐玄宗荒淫无度,朝政腐败,安禄山反叛,唐玄宗携杨贵妃逃入四川,行至马嵬
西方贤圣集 宋北印土沙门施护译,七言四十六偈
唐北天竺沙门大广智不空译，现威德品第一，佛住三十三天，与四万比丘，八万四千菩萨，及天释梵魔八部众俱。说真言曰，南莫三漫多勃驮南，（引一）步林吽。（二合二）。印契品第二，曼荼罗仪轨品第三，先行品第四，成就频那夜迦品第五，说法品第六，金