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  　　字之有开、闭口也，犹阳之有阴，男之有女。古之制韵者，以侵、覃、盐、咸，次诸韵之后，诗家谓之“哑韵”，言须闭口呼之，声不得展也。词曲禁之尤严，不许开、闭并押。闭口者，非启口即闭；从开口收入本字，却徐展其音于鼻中，则歌不费力

• 一些说明·老舍

  （一）此剧系根据萧崇素同志整理的藏族民间故事《青蛙骑手》改编的。在此谨向萧崇素同志致敬致谢！（二）因对西藏古今习俗都不甚熟悉，所以剧中并未强调地方色彩。排演时可以西藏为背景，亦可放在别的地方。人物皆无名，如有必要，可斟

• 第三折·郑廷玉

  (净扮店小二上，诗云)酒店门前七尺布，过来过往寻主顾。昨日做了十瓮酒，倒有九缸似头醋。自家是汴梁城中狮子店小二哥的便是。开着这一座店，南来北往，经商旅客，都在俺这店中安下。今日天晚，看门前有甚么人来。(旦上，云)正走间被

• 玉山璞稿·顾瑛

  元　顾阿瑛　撰巫峡云涛石屏志谢家録玉屏不琢龟甲形方若陟厘纸粉缥带苔青秀洁庚庚絶文理十二巫峰横隠起芙蓉照影立亭亭逺落巴江一江水素湍汹涌翻緑涛长风吹云白日髙三峡涛声满人耳个中独欠孤号胡僧谩有金壶汁洒向素

• ●卷四·叶梦珠

  ◎士风士风之升降也，不知始自何人。大约一二人唱之，众从而和之。和之者众，遂成风俗，不可猝变。迨其变也，亦始于一二人而成于众和。方其始也，人犹异之，及其成也，群相习于其中，油油而不自觉矣。要之，移易风俗之权，必操之自上，则不劳

• 卷四十五·鄂尔泰

  钦定四库全书八旗满洲氏族通谱目录卷四十五葛济勒氏巴雅拉　　　　　　巴顔布禄富格慎　　　　　　乌拉拉萨理　　　　　　法柱郭穆韶　　　　　　济理哈璧尔图理　　　　　伊哈那他理善　　　　　　标哈奇岱敏以上俱

• 卷十二·佚名

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• 奏谳书九·佚名

  原文：蜀守讞：佐啟、主徒令史冰私使城旦環，為家作，告啟，啟詐簿曰治官府，疑罪。廷．報：啟為偽書也。译文：蜀郡郡守呈请审议断决。佐史启主管刑徒，令史冰私自使用刑徒城旦环从事家务劳动。并将此事告诉了启。在刑徒劳役记录簿中，启谎

• 尚贤上第八·墨子

  子墨子言曰：今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？子墨子言曰：是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。是故国

• 第一篇 道的性质 第四章 道之德·林语堂

  道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。语译道体是虚空的，然而作用却不穷竭。其深厚博大的情况，好似万物的宗主。它不露锋芒，它以简驭繁，在光明的地方，它就和其光，

• 第六章 14·辜鸿铭

  子曰：“不有祝鮀之俊，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”辜讲针对当时两个著名的人物（祝鮀 和宋朝 ），孔子说：“没有人像他那样聪慧（如当代的悉尼·斯密斯 ），也没有人显得那么高贵典雅（如当代的贵族切斯特·菲尔德 ），这样的人现在

• 卷十一·苏辙

  钦定四库全书 诗集传卷十一　　　　　　宋　苏辙　撰 祈父之什　　　　　　小雅 祈父刺宣王也 祈父予王之爪牙胡转予于恤靡所止居 祈父司马掌封圻之兵书作圻父宣王之末败於姜氏之戎爪牙之士为是怨之欤恤忧也 祈父予

• 郑伯克段于鄢（隐公元年）·佚名

  -----多行不义必自毙 【原文】 初①，郑武公娶于申②，日武姜③。生庄公及共叔段④。庄公寤生⑤，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之⑥。爱共叔段，欲立之，亟请于武公⑦，公弗许。及庄公即位，为之请制⑧。公曰：“制，岩邑也⑨，虢叔死焉⑩，伦

• 南岳道阶法师小传·太虚

  ──五年九月在普陀山作──南岳自慧思大师以来，称为僧海，教宗诸祖，历朝光阐其间，道香芬馥播天下，山中人亦弥重乎实学真修，首出之硕僧，往往为一代师，万世法，我心仪之者多矣。想见流风遗韵，千古宛然，孰谓今末法之时哉！而顷年则我阶

• 梵志占相品第五·佚名

  当尔之时，众善普会，殃患消灭。快乐无极，王因是喜，赦降天下。欣庆来集，如众川流，如天帝释。生子瞿或，如安祥天，生子童男。如毗沙门，生子宝瓶，菩萨诞育。王亦欢喜，菩萨体软，如天初生。乳母收养，如育婴孩，请诸旧德。晓事母人，围卫拥护，不

• 卷第十三·晦翁悟明

  联灯会要卷第十三 住泉州崇福禅寺嗣祖比丘　悟明　集 南岳下第十一世 汾阳善昭禅师法嗣 舒州法华全举禅师(凡十一) 示众云。钟鸣鼓响。鹊噪鸦鸣。为汝诸人。脱般若讲涅盘了也。还信得及么。观音势至。向诸人面前。作

• 双城记·狄更斯

  英国作家狄更斯1859年写的长篇小说。作品以梅尼特医生的经历为主要情节线索,展示了十八世纪七十年代中叶到九十年代上半叶法国、英国的复杂社会关系,描绘了下层人民的苦难生活和贵族的专横残暴以及人民群众在法国大革

• 三具足经忧波提舍·佚名

  天亲菩萨造　元魏乌苌国沙门毗目智仙等译，佛住毗舍离大林精舍，告无垢威德大力士言：菩萨有三具足。一者施具足。二者戒具足。三者闻具足。翻译记云：天亲菩萨，慈心开示，唯显经义，弗释章句，是故名为优波提舍。