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• 雷应春·唐圭璋

  　　应春字春伯，郴人。嘉定十年（1217）进士，分教岳阳，除监行在都进奏院，擢监察御史。归隐九年，又起知临江军。 　　好事近 　　梅片作团飞，雨外柳丝金湿。客子短篷无据，倚长风挂席。 　　回头流水小桥东，烟扫画楼出。楼上有人凝

• 第一折·佚名

  (冲末王安石上，诗云)黄卷青灯一腐儒。九经三史腹中居。《学而》第一须当记，养子休教不看书。小生姓王名安石，字介甫，金陵建康人氏，官拜参政之职。今因苏子瞻乃眉州眉山县人也，乃苏老泉之子，弟曰子由，妹曰子美。苏轼与某同在帝

• 赵岩·隋树森

  赵岩，字鲁瞻，号秋巘。长沙(今属湖南省)人，寓居溧阳(今属江苏省)。生卒年不详。宋代丞相赵葵后代。早年遭遇鲁王(雕阿不剌，弘吉刺氏贴木之子)诬谤而退居江南。赵岩长于诗，在太长公主前曾立赋八首七律，大

• 卷九十一·吴之振

  钦定四库全书宋诗钞卷九十一内阁中书舍人吴之振编卢溪集钞王庭珪字民瞻庐陵人登政和八年第调衡州茶陵丞拂衣去卢溪筑草堂因号焉时胡铨论忤秦桧谪岭南独庭珪送以诗语且触桧坐流夜郎桧死得还数召对优礼除国子监主簿主管

• 卷之二百二十·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官

• 卷一·王晫

  德行梁苍岩教子弟家法醇谨，虽步履折旋进退，必合规矩。自理学经济诸书外，稗官野史都不令流览。然必使涉猎诗词，曰：所以发其兴，观群怨，俾识古人，美人香草皆有所寄托也。[梁名清标，字玉立，北直真定人。癸未进士，历官尚书。笃学不倦，

• 卷三十一·高士奇

  <史部,纪事本末类,左传纪事本末　　钦定四库全书左传纪事本末卷三十一詹事府詹事髙士竒撰晋卿族废兴【发明】晋之卿族魏氏赵氏狐氏胥氏先氏栾氏郤氏韩氏知氏中行氏范氏凡十一族贾季奔狄而狐氏废先縠得罪而先氏废胥废

• 第二节金制管乐器·李叔同

  高音部喇叭Ｔｒｕｍｐｅｔ其音勇壮活泼，但易流于粗野。小高音部喇叭ｅｔ与前者相似，其音色稍柔。细管喇叭Ｔｒｏｍｂｏｎｅ有中音、次中音、低音三种，音色壮大豪宕，能奏强音，为管乐中第一。猎角式喇叭Ｈｏｒｎ又名Ｆｒｅｎｃｈ Hｏｒｎ。为管乐器中最富于表情者。音色有优美可怜之致。

• 提要·杨士奇

  钦定四库全书　　　　　史部六历代名臣奏议　　　　　诏令奏议类二【奏议之属】提要【臣】等谨案历代名臣奏议三百五十卷明永乐十四年杨士奇黄淮等奉勅编自商周迄金元分六十四门名目既繁区分往往失当又如文王周公太公

• 卷七十七·雍正

  钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁卷七十七雍正七年正月上谕二十二道初五日奉上谕台湾地方远隔重洋全在道府厅县各得其人而该员又须熟悉其风土情形殚心办理於地方始有裨益向例文员俱以三年为满後经原任总督满保条奏请将

• 卷二十三　礼书第一·司马迁

  【索隐】：书者，五经六籍总名也。此之八书，记国家大体。班氏谓之志，志，记也。【正义】：天地位，日月明，四时序，阴阳和，风雨节，群品滋茂，万物宰制，君臣朝廷尊卑贵贱有序，咸谓之礼。五经六籍，咸谓之书。故曲礼云“道德仁义非礼不成，教训

• 卷99·陈邦瞻

  ○蒙古诸帝之立（太宗、定宗、宪宗、世祖）理宗宝庆三年七月，蒙古主铁木真卒于六盘山，在位二十二年，庙号太祖。凡六子：长曰术赤，性卞急而善战，早死。二曰察合台。三曰窝阔台。四曰拖雷。至是，拖雷监国。绍定二年八月，蒙古主窝阔台

• 附录一·史洁珵

  三破．七辩明．颜茂猷（光衷）一破安不善者之习心习见读李登案（见性行门）：课士以十年，其概也，科甲成否之大较也。使登不闻神言，则少年乡举，骄淫横佚，自以为福分止此耳。而旁观者亦莫窥其微，遂疑天道。不知有根器的人，高才绝智，实天付之以

• 第三篇 道的描摹 第十六章 知常道·林语堂

  致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常 。知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全 ，全乃天 ，天乃道，道乃久。没身不殆。语译若是致虚、宁静的功夫达到极致，以去知去欲。

• 众 生 法·太虚

  ──十三年八月在上海佛教居士林讲──一切法不外佛法、心法、众生法，故可以佛法、心法、众生法概括一切。惟佛法太高妙，心法亦太深细，今且说最显著之众生法。既曰众生法，吾人亦众生之一，是以说众生法、当前即是，不用悬想推

• 八名普密陀罗尼经·佚名

  大唐三藏法师玄奘奉　诏译　　如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏住誓多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。及无量无数菩萨摩诃萨。并诸天人阿素洛等。异类大众前后围绕。　　尔时世尊告金刚手菩萨言。善男子汝所受

• 天台智者大师禅门口诀·智顗

  　　师言安般守意。当知色心相因而息。犹然火缘薪以烟。睹烟清浊则览燥湿之形。察息耎粗用镜真邪之候。守之者庶使望云造浦候岸。制篙识其机道船获济矣。师言身安意正其若油净灯明。是故既欲守意先在安身。安身者。安

• 大唐内典录卷第八·道宣

  京师西明寺释氏撰历代众经见入藏录第三序曰。自初录已来。帝年显矣。至于条例杂丛交加。固难料简。良由随译人代所出论经注解撰述不局伦次。所以依之编录无得分衢。今则随乘大小据译单重。经律论传条然取别。犹依旧例