沿桃花坪，快要到宝庆的一段路上，有好几个规模宏大的石榴园。阴历九月中旬，石榴已经长得烂熟了；有的张开着一条一条的娇艳的小口，露出满腹宝珠似的水红色的子儿，逗引着过客们的涎沫。
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忆王孙 春词 萋萋芳草忆王孙。柳外楼高空断魂。杜宇声声不忍闻。欲黄昏。雨打梨花深闭门。 又 夏词 风蒲猎猎小池塘。过雨荷花满院香。沉李浮瓜冰雪凉。竹方床。针线慵拈午梦长。 又
唐 韩偓 撰入内廷后诗【天复元年辛酉五月后】雨后月中玉堂闲坐银台直北金銮外暑雨初晴皓月中唯对松篁听刻漏更无尘土翳虚空绿香熨齿氷盘果清冷侵肌水殿风夜久忽闻铃索动玉堂西畔响丁东【禁署严密非本院人虽有公事不
生平简介 蔡伸（1088—1156）字伸道，号友古居士，莆田（今属福建）人，蔡襄孙。政和五年（1115）进士。 宣和年间，出知潍州北海县、通判徐州。赵构以康王开大元帅幕府，伸间道谒军门，留置幕府。南渡后，通判真州，除知滁州。秦桧当国，以赵鼎党被
生平简介 杨凝。大历时人。生平事迹不详。 送客入蜀 杨凝 剑阁迢迢梦想间， 行人归路绕梁山。 明朝骑马摇鞭去， 秋雨槐花子午关。 杨凝诗鉴赏 这首送行诗，艺术上有三点特色： 首先，唐人多送行诗，其写法，或写离筵、临歧之际的别
孙鼛 吴时 李昭玘 吴师礼 王汉之黄廉 朱服 张舜民盛陶 章衡 颜复 孙升 韩川 龚鼎臣 郑穆 席旦 乔执中 孙鼛，字叔静，钱塘人。父直官，徙扬之江都。鼛年十五，游太学，苏洵、滕甫称之。用父任，调武平尉，捕获名
都察院一（御史中丞 御史大夫 都御史） ◆御史中丞 資善大夫御史中丞章公溢神道碑銘（宋濂） ○資善大夫御史中丞章公溢神道碑銘（宋濂） 宋濂 公諱溢字三益姓章氏處之龍泉人遠祖有曰巖者仕宋以兵部尚
元纪 【五】世祖 【四】○世祖四至元二十三年春正月戊辰朔以皇太子故罢朝贺禁赍金银铜钱越海互市甲戌诏罢征日本以江南废寺田土为人占据者悉付嘉木 场喇勒智修寺癸未罢巩昌二十四城拘榷所以其事入有司辛卯命阿尔哈雅
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<史部,职官类,官制之属,钦定历代职官表钦定四库全书钦定歴代职官表卷五吏部表<史部,职官类,官制之属,钦定历代职官表,卷五<史部,职官类,官制之属,钦定历代职官表,卷五谨案六官分职始自成周而今之六部其原实起于汉魏以
钦定四库全书春秋毛氏传卷二十八翰林院检讨毛奇龄撰二十有五年春齐崔杼帅师伐我北鄙前年春孟孝伯受晋命伐齐齐报之公将告晋孟公绰曰崔子将有大志必速归齐师果还夏五月乙亥齐崔杼弑其君光齐棠公【棠邑大夫】之妻美棠公
罽宾国三藏般若共利言译如是我闻，一时薄伽梵。在室罗筏悉底国逝多林给孤独园。时大花严长者，从坐而起整理衣服。长跪合掌而白佛言：大德世尊，一切有情施饮食者，当得何报尔时薄伽梵告长者言：若施食者，得如来力。时大长者复白佛
阿毗達磨俱舍論卷第十九 阿毗達磨俱舍論卷第二十 阿毗達磨俱舍論卷第二十一 阿毗達磨俱舍論卷第二十二 阿毗達磨俱舍論卷第二十三 阿毗達磨俱舍論卷第二十四 阿毗達磨俱舍論卷第二十五
──二十年一月在思明县佛教会讲──各界代表及本会会员！我今日并非代表中国佛教会而来，不过偶尔适逢其会，顺便参加贵会执监委员的受职典礼而已。然我确是中国佛教会的发起人，而组织了中国佛教会，因此，各省、各县也就有系统
西晋三藏竺法护译 劝悦品第二十 承慧得度众 道成清为流 其智常饮此 服以法甘露 厥水而无尽 犹穿漏不断 愿归智慧种 道德已具足 其以羸弱者 承学意自达 造度定意使 立志法禅思
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉 诏译 阴阳善恶征应品第十八 尔时世尊释迦牟尼佛。告一切世界所有一切十方住者一切大力最上诸宿曜天言。圣者汝当谛听。我今演说一切真言法义。有诸求成就者
第二 受三法之释一〇七七于受三法是三受。言色、涅槃者此等法是不可得。是故，说“缘一蕴而二蕴”等。言“于结生刹那，乐受相应者”是对有因结生而述。一〇七八然而，言苦受是于结生不可得之意义即于
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南宋罗泌撰。论述远古传说和史事。罗泌，字长源，庐陵 (今江西吉安县) 人。南宋孝宗乾道六年 (1170)，完成此书。凡47卷，计前纪9卷，后纪14卷，国名纪8卷，发挥6卷，余论10卷。该书内容侧重于记述我国远古时代传说中的帝王言行和有关