项安世 次韵王少清告归七首
塞垣秋易觉，八月索衣裘。
露熟千株橘，风高百尺楼。
人多宋玉赋，边倚卫公筹。
水落鱼方贱，年丰酒易求。
少留元不恶，三峡正幽幽。
项安世 次韵王少清告归七首
何
（元）萨都拉 撰过紫薇庵访冯道士道士爱幽居年来一事无盆池新过雨石上种菖蒲又山中华葢洞石气冷萧萧不见眠云客惟逢避雨樵又研珠滴露清自点太玄经尽日无人到小窓兰叶青雪霁过清溪题道士江野舟南馆孤舟横野水门外雪晴初白
永乐十一年冬十月丁未朔享 太庙命皇太子行礼 戊申夜有星如碗大赤色有尾光烛地出壁宿西北行至近浊○己酉山西缘边烟墩成先是从江阴侯吴高请于缘边修筑烟墩至是东路自天城卫至榆林口直抵西朔州卫暖会口西路自忙牛岭直
一一○六 军机大臣奏遵旨将《河防述言》中黄河全图另绘呈览片乾隆五十年六月三十日遵旨将张霭生所著《河防述言》内黄河全图展宽，另绘一分，恭呈御览。并将原书一并进呈。谨奏。【真按：前文作蔼，张蔼生！下文则多作霭.】（军
顾德辉，字仲瑛，昆山人。其家世代无授官封爵之人，却也富有，而他轻财好客，豪放不拘。三十岁才立志读书，购买古书、名画、彝鼎、古玩等，别建一室于茜泾西，题名曰“玉山佳处”。从早至晚与宾客在此饮酒赋诗。四方文学之士如河东张
古者，礼以为教，教有弗帅，刑始用焉。虞廷命官，典礼、典乐，任人虽二，为教则一。降及三代，周官：“宗伯之任，遂得兼之。周官宗伯掌邦礼，司寇掌邦禁，其治神人和，上下视，诘奸慝，刑暴乱之为职，宜不可以一；而明刑弼教，为致治化之具，则又未
大明太祖高皇帝实录卷之一百二十五 洪武十二年闰五月丙申朔。 戊戌，太白昼见。 辛丑，置台州府宁海县巡检司。 丙午，赏征进广西猺贼有功者，指挥人绮帛各五匹，自千户以下各有差，阵亡者倍之，征伤者加半；随征无功者：指挥人绮帛各三
钦定四库全书五礼通考卷一百六十九刑部尚书秦蕙田撰嘉礼四十二学礼【蕙田】案古之王者建国君民敎学为先太学之制昉于五帝其名为成均虞曰庠夏曰序殷曰瞽宗周曰辟廱又兼立四代之学是为五学又有门闱之小学以教国子四郊之
为人君者，修官上之道，而不言其中；为人臣者，比官中之事，而不言其外。君道不明，则受令者疑；权度不一，则修义者惑。民有疑惑贰豫之心而上不能匡，则百姓之与间，犹揭表而令之止也。是故能象其道于国家，加之于百姓，而足
灵峰宗论总目录卷 首灵峰蕅益大师宗论序灵峰蕅益大师宗论序说灵峰蕅益大师自传【八不道人传】【附记】灵峰始日大师私谥窃议第一卷：卷一之一卷一之二卷一之三卷一之四【愿文一】【愿文二】【愿文三】【愿文四】第二卷
卢舍那佛品第二自下明正宗 将释此文四门分别 一释名 二来意 三宗趣 四释文初释名中。卢舍那者古来译或云三业满。或云净满。或云广博严净。今更勘梵本具言毗卢遮那。卢舍那者此翻名光明照。毗者此云遍。是谓光明
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九十二五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译见蕴第八中念住纳息第一之六尔时世尊说此语已便入初静虑。次第乃至入灭尽定。时尊者阿难则问尊者阿泥律陀言。世尊今者已般涅槃耶。答言未也。
嗣法孙灯来重编颂古侍郎杨杰居士问芙蓉曰与师相别几年(莫在离合上作活计)蓉曰七年(直言无隐)公曰学道来参禅来(又在眼中添屑)蓉曰不打者鼓笛(脱去帘纤全无滞搭)公曰恁么则空游山水百无所能也(到来函谷愁中月归去磻溪
嘉兴大藏经 神鼎云外泽禅师语录云外禅师语录卷第十五侍者深皓编散话(下)大道无方灵妙不测非分别之所能解唯其造道之士识量自殊随量而止则互有浅深于无尽海中妄生有尽之见自执自是矜慢苟安致令圣贤眼不耐见极力呵斥
宋诗别集注本。宋陈师道撰,宋任渊注。十二卷。任渊的《后山诗注》与其《山谷内集注》并行,《山谷内集注》刊行于南宋绍兴二十五年(1155),由此推断《后山诗注》问世也不会晚于此年。《四库全书总目》卷一五四中说:“原
唐诗总集。十卷。唐陆龟蒙编集皮日休、陆龟蒙苏州唱和诗,皮日休作序。吴郡松江,又名松陵,因以名集。懿宗咸通十年(869),皮日休为苏州刺史崔璞从事,陆龟蒙携诗相访,往复唱和,凡一年,得诗六百五十八首,又附以崔璞及吴中
从元代至明、清三朝就陆续有为数不少的文人写作咏辽金元三代的宫词。这些宫词记述了辽金元三代帝王及其宫妃们的生活,对当时的政治、历史和风俗也有生动的描述。又由于这三个朝代都建都于北京。所以当诗人们描写宫廷
后汉安息国沙门安世高译，为此女说眼鼻口耳声步不净而证果，摩登伽经第一品异出