诗镜总论

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• 第一齣~第十齣·徐复祚

  第一齣　荟指【瑶轮第五曲】〔末上〕华堂开。玳筵列。尊俎虽陈。主宾未浃。且将行酒付优伶。喜转眼间悲懽聚别。也非关朝家事业。也非关市曹琐屑。打点笑口频开。此夜只谭风月。论卖文。生涯拙。岂是夸多。何曾鬭捷。

• 08、花烛·蒲松龄

  长命上织女含情久，牵牛欲渡河；人生得意事，莫如小登科。我高蕃为樊江城想了一场大病，因着定了亲事，才觉精神健旺。看下迎亲日期是腊月三十日。 这几个月以来，度日如年，俺一般的也捱到了。 [耍孩儿]光阴速箭离弦，近来好似换了天

• 苏妈思女责桃花·佚名

  （苏妈上）【长相思】六娘死，无所依，；一番消想，一番啼。桃花必知机。桃花只来。（占上）听见叫，耳头烧；目顿脉鼓，胸前潮；惊惶头带标。（末）跪处。（占）??间子都无乜事，?甲人跪 （妈）甲你跪，敢不跪吗？【好姐姐】桃花贼婢，罪过大如天。自小跟娘西芦去

• ●卷六十·徐梦莘

  　　靖康中帙三十五。 　　起靖康元年十月二十九日辛酉，尽其日。 　　太尉镇洮军节度使同知枢密院事种师道卒。 　　种师道以同知枢密院事巡边至怀州遇疾奏利害於朝曰：金人顷邀金币安然北去今。若复来是必集诸国大举锋

• 奉旨讯问曾静口供二十四条 六、“华夷之分大于君臣之·雍正

  　　【原文】　　问曾静：旨意问你所著逆书《知新录》内云：“如何以人类中君臣之义，移向人与夷狄大分上用。管仲忘君仇，孔子何故恕之？而反许以仁。盖以华夷之分，大于君臣之伦；华之与夷乃人与物之分界，为域中第一义。所以圣人许

• 第八回 惊恶兆始皇道死 行废立赵高首谋·黄士衡

  话说秦始皇三十六年，忽得东郡报告“坠星石上现出文字，偏是不吉之语”，触犯始皇忌讳，不觉大怒。心想：“此文字定是人民刻成，此等无知顽民，竟敢咒诅朕躬，可恶之极！”立命御史前往东郡：“就附近居民逐户查问，究出私刻之人，严行办罪。

• 二百三十二 曹（兆页）奏请圣安并报雨水粮价摺·佚名

  康熙五十六年六月初一日 江宁织造．主事奴才曹（兆页）跪奏：恭请万岁圣安。江南百姓太平无事。秧田渐次播完，米价照常，每石九钱四、五分至一两三、四分不等。御赐稻目下已秀，大约六月望间可以收获。 容俟收获之后，再当奏闻。所有

• 第八辑·佚名

  　杨淮震投献霹雳神策案　　山东学政谢溶生折奏　军机处档　　山东学政臣谢溶生谨奏为据实奏明事窃东省士习强悍久在圣明洞鉴之中臣出京时跪耹圣训精详固密抵任以来时刻凛遵凡考试各府赴学讲书点名发落接见教官士子之

• 古文孝经孔氏传原序·孔安国

  先王之道莫大于孝仲尼之教莫先于孝自六经而下无非孔氏遗书其有出孝经之右者乎何以言之天下无有无父母之人故也孝经有二本其一河间王所得十八章者谓之今文其一鲁共王坏孔壁所得竹牒科斗文二十二章者孔安国所为作传谓之

• 卷七·郑玉

  钦定四库全书 春秋阙疑卷七　　　　　　元　郑玉　撰 七年春夫人姜氏会齐侯于防 高氏曰防鲁地齐侯来而夫人出会之也 夏四月辛卯夜恒星不见夜中星陨如雨 胡氏曰恒星者列星也如雨者言衆也人事感於下则天变动於上前此者

• 境内第十九·商鞅

  题记：本篇零星记录了秦的一些制度，包括户籍制度，仆役分配制度、军队建制、对有爵位的人的犯罪处治办法，不同爵位的人死后坟墓上树木的数量等等。国家四境内的男女都在官府登记上了名字，新生的人就注上，死了的就注销。有爵位

• 第二十七品 无断无灭分·佚名

  【原文】“须菩提，汝若作是念，如来不以具足①相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，莫作是念，如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念。”“

• 大方广佛华严经随疏演义钞卷第七十九·澄观

  如来出现品第三十七疏。答第二会所行问者。以不思议法品中出现即第二会所行故。疏二释名者。疏文分三。初正释。二若唯约化下结弹古义。三若来即出现下会六释。初中四。一总释。二如来虽下结前生后。三若依法身下别释

• 西方合论 第九卷·袁宏道

  西方合论 第九卷第九修持门夫积劫情尘。多生爱海。似蚀剑之苔花。若吞珠之泥绣。无砺不吐。去垢方明。欲得心净。除非秽灭。悟者常须觉观。迷人勤加折伏。其或爱锁贪枷。亦当恸年惜月。孔子曰。困而不学。民斯

• 和靖集·尹焞

  宋代诗文别集。尹焞撰。尹焞由宋高宗赐号为“和靖处士”,因以名集。此集有8卷、10卷、4卷、3卷等不同版本。《四库全书》所著录为江西进呈的8卷本:卷1、2为奏札,卷3为诗、杂文、书,卷4为壁帖,卷5至7为师说,卷8为年谱

• 沪游梦影·池志澂

  余在台湾之明年二月，有闽客招饮，召歌姬侑酒。酒半，客问曰：“子久沪，能为予谈沪之胜乎？”余曰，‘今日之饮乐甚，沪亦不过是，奚必沪哉！”既而客醉，余亦醉，仿佛身在海天龙电间，忽然珠环翠绕，忽然杰阁层楼．既醒而叹曰：‘嗟乎!世之游沪者，何

• 哭庵传·易顺鼎

  这篇自传用的是第三人称，备述一生简历，人奇文亦奇。语气表面上诙谐自谑，实际却十分自负，恃才傲物，睥睨一切。运用排比句式，更增强了奔放不羁的气势。

• 贤者五福德经·佚名

  高丽藏作佛说贤者五福德经。一卷，西晋白法祖译。说贤者说法得五种之福德。