岳字巨山，自号秋崖，祁门人。生于庆元五年（1199）。绍定五年（1232）进士。累官至吏部侍郎，历知饶、抚、袁三州，加朝散大夫。景定三年（1262）卒。年六十四。所著有秋崖先生稿。 满江红 乙巳生日 说与梅花，且莫道、今
第二十一齣 谗快【缕缕金】〔宇文笑上〕口裏蜜。腹中刀。奸雄谁似我逞英豪。来的遵吾道。那般痴老。一万重烟瘴怎生逃。家门尽休了。学生谗臣宇文融便是。一不做。二不休。卢生那厮开河三百里。开边一千里。可谓扶天翊
列传十八晋诸臣传士蒍 士防【范武子】 士燮【文子】 士鲂【彘恭子士裘附】 士匄【范宣子】 士鞅【范献子】士吉射【范昭子】士蒍者字子舆刘累之后杜伯之孙隰叔之子也周杀杜伯隰叔违周难于晋遂居晋生蒍蒍初
列传元 【三十三】○元三十三张禧【弘纲】贾文备解诚管如德周全孔元朱国宝 张立齐秉节 郭昂綦公直 杨赛勒布哈完颜宝珠张禧贾文备解诚管如德周全孔元朱国宝张立齐秉节郭昂綦公直杨赛音布哈完颜实珠△张禧张禧东安
列传宋 【六十八】○宋六十八何■〈〈卤，仌代乂〉上木下〉孙傅陈过庭张叔夜 聂昌张阁张近郑仅 宇文昌龄【常】许几程之邵 龚原蒲卣谢文瓘 陆蕴黄寔姚佑 李伯宗何常叶祖洽 霍端友蔡薿何■〈〈卤，仌代乂〉上木下〉孙
钦定四库全书 史记卷七十九 汉 太 史 令司马迁 撰宋中郎外兵曹参军裴 駰集解 唐国子博士弘文馆学士司马贞索隐 唐诸王侍读率府长史张守节正义 范雎蔡泽列传第十九 范雎者魏人也字叔游说诸侯欲事魏王
检讨呉任臣撰前蜀二髙祖本纪下武成元年春正月癸酉朔帝登兴义楼有僧抉一目以献帝命饭万僧报之学士【一作户部侍郎】张格曰小人无故自残赦其罪幸矣不宜复崇奬以败风俗帝乃止丁丑以韦庄为门下侍郎【一作吏部侍郎】同平章
欽定四庫全書禮書綱目卷四十九 婺源江永撰武備 軍禮二補夏后氏尚黑戎事乘驪【戎兵也馬黑色曰驪爾雅曰騋牝驪牡玄】殷人尚白戎事乘翰【翰白色馬也易曰白馬翰如】周人尚赤戎事乘騵【騵駵馬白腹檀弓】
吴泽云先生曰。人自赋气成形而后。最重者莫如生命。然未能养生。安知保命。既知保命。即能养生。此不易之理也。乃近世人心不古。风俗浇漓其最足戕贼人之生命者。要惟色为巨。色犹刃也。蹈之则伤色犹鸩也饮之则毙虽男
《近思录》卷十一教学之道，凡二十一条。明道言：“凡立言，欲涵蓄意思。不使知德者厌，无德者惑。”今按：教者必为学者留地步，且让学者自求，教者只开示门路，不烦多言。引其端，使学者自启自发。果学者愚无知，多言亦适以增惑。谢上蔡
性也者，与生俱生也；情也者，接于物而生也。性之品有三，而其所以为性者五；情之品有三，而其所以为情者七。曰何也？曰性之品有上、中、下三。上焉者，善焉而已矣；中焉者，可导而上下也；下焉者，恶焉而已矣。其所以为性者五：曰仁、曰礼、曰
○云门（文偃）匡真禅师广录下（门人明识大师赐紫守坚集）
△勘辨师见新到云：“雪峰和尚道。开却路达磨来也。我问你作么生？”僧云：“筑着和尚鼻孔？”师云：“地神恶发。把须弥山一掴。勃跳上梵天。拶破帝释鼻孔。你为什么
魏肇基君，译日本西田几多郎所著善之研究，分为四编：一、纯粹经验，是其一切推论所依据之出发点，大致皆得之詹姆士者为多。第二编实在，第三编善，第四编宗教，则为依次论究真善美者。其思想大近泛神论，与海格尔、斯宾挪沙相默契。而
释摩诃衍论 第一卷释摩诃衍论序天册凤威姚兴皇帝制盖闻月镜日珠。居爰山王禅宫。履于双道。游于百国乘于等观。达于恒刹举极喜之珠[珏/(冗-几+(乐-白+〡))]。窥寂灭之灵宫。噵闻在昔。而犹弗觉其百恒之区。惘惘
般若灯论释 第七卷偈本龙树菩萨 释论分别明菩萨大唐中印度三藏波罗颇蜜多罗译观薪火品第十复次前品已遮取及取者。除其执见。今复令解不一不异缘起法故。有此品起。外人言。第一义中有取取者。何以故。由此二
补续高僧传卷第二十五 明吴门华山寺沙门 明河 撰 杂科篇 明 玄中猷法师传 玄中猷法师。别号复暗。杭海昌某氏子。依愚翁长老祝发。研精教义。更知有宗门向上事。其为文。如春花秋月。艳无待饰。清不加寒。笔花之
《庚申北略》是一篇记述咸丰十年间第二次鸦片战争末期史事的著作,自英法侵略军攻陷大沽、占据天津起,至侵入北京逼签丧权辱国条约一一“北京条约”止,按日记事。从文章语气知作者当时身在北京,皆据作者耳闻目见,叙述
凡二卷。明代僧无愠编于洪武年间。收于卍续藏第一四八册。本书内容采自罗湖野录、云卧纪谭、丛林公论、禅林宝训、诸传灯录等，及当时江湖参学之见闻，并对若干误传重加考据。卷上收录自定水宝月和尚至无象易和尚，计七十余