璇玑图诗读法

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• ●第二十七出 絮鞋·孟称舜

  【懒画眉】〔生上〕偷身潜步入兰堂，则见寂寂春风花自香。来到绣房呵，〔觑介〕怎不见姐姐在此？他敢为云为雨梦高唐。我轻轻的揭起梅罗帐，呀，又不见俺风流可喜娘。〔翻床介〕休道别的呵，则这牙床绣帐，锦衾角枕，潇洒非常，幽辉可佳

• ◆山阴道士刘永之（山阴集）·顾嗣立

  永之，字仲修，清江人。父应奇，知归州。永之少随父宦游，治春秋学，能文词，家富于赀。至正间，四方兵起，日与郡士杨伯谦、彭声之、梁孟敬辈讲论风雅，当世翕然宗之。洪武初，征至金陵。宋学士濂称其词翰双绝，赠诗有「多少荐绅求识面，江南

• 卷四·顾瑛

  钦定四库全书草堂雅集卷四元　顾瑛　编张翥字仲举晋寜人由国子助教起家仕至翰林待制送玉继学宪使之官淛东沧海遥东析木津太防光动婺华新吏来逺驿迎官舸使出南台捧帝纶酒浸别筵秋满树弩驱前马路无尘玉堂学士如公几咫尺

• 解嘲译文·扬雄

  客人嘲讽扬子说：“我听说前代士人是众人的榜样，不生则已，生就能上使君主尊宠，下使父母显荣，能得到君主办给的珏玉，获得君主赐给的爵位，怀揣君主分给的符节，享受君主供给的俸禄，佩载显贵的印绶，乘坐染红的车子。如今你有幸

• 明神宗显皇帝实录卷之六十四·佚名

  万历五年七月丙戌朔 上亲享 太庙○以辽东战兵劳苦本色腾贵命发太仓库银二万两于本镇买籴以贮军饷后不为例○命御史张简巡按河南○戊子初云南巡按御史陈文燧条上制御土夷十事一檄诸夷谓缅甸莽酋与孟养思个相构木邦罕

• 卷九·司马贞

  钦定四库全书 史记索隐卷九 唐　司马贞　撰 天官书第五【按天文有五官官者星官也星历有尊卑若人之官曹列位故曰天官】中宫【姚氏按春秋元命包云宫之为言宣也宫气立精为神垣又文耀钩曰中宫大帝其精北极星含元出气流精

• 民国元年（1912）九月廿五日至十二月廿八日·胡适

  （在康乃耳大学文学院）元年九月廿五日（星三）晨起入校，办注册事。下午有印度人setna君来访。此君自孟买来，与前记之盘地亚君同乡也。夜往戏园观南君夫妇（southernandmarlowe）演萧氏名剧hamlet。南君串hamlet，其妻马女士串ophelia

• 霍彦威传·薛居正

  霍彦威，字子重，氵名州曲周人。梁将霍存在村落间得到他，十四岁，跟随征讨。霍存爱他豪爽雄迈，收为养子。霍彦威没成年时被梁太祖所赏识，提拔在身边服事，渐渐升武职，多立军功。曾中过流矢，瞎了一只眼。梁太祖开平二年(908)，自开封

• 卷四·戴锡章

  太宗光圣皇帝李德明，小字阿移，太祖长子也，幼晓佛书，母曰顺成懿孝皇后野利氏，即位于柩前，时年二十三。宋咸平六年十二月，继迁兵败被伤，自度孤危且死，属德明必归宋，曰：“一表不听则再表，虽累百表不得，请不止也。”（数语见《宋史·向敏

• 杨孝述·周诒春

  杨孝述　字允中。年二十八岁。生于江苏松江。本籍住址。江苏松江叶谢镇中市。已婚。初学于松江中学堂。上海南洋公学。及北京淸华学校。宣统三年。以官费游美。入康奈尔大学。习机器工程。民国四年。得机器工程师学位

• 译诸名·方以智

  译者，释也、铎也；译诸名者，一诸名也。名者，命也，命呼之而人知之。呼者，声之化出者也。始化也而吪，吪生于俄，是以谓之化；倒人曰匕，而立人其旁，一生一死之名也，制字者苦心哉！化本同而无不异，异必译以同之。同者，通也。诂家之离落塞路久

• 第二章　全地通同·梁启超

  凡大同之世，全地大同，无国土之分，无种族之异，无兵争之事，则不必划山为塞，因水为守，铲除天险，并作坦途。所有自古之崇山、盘栈、绝漠、横沙，头痛、身热之区，风灾、鬼难之地，深箐、密林之域，毒蛇、猛兽之所盘据，毛人、生番之所栖宿，

• 卷三十二·吕祖谦

  钦定四库全书吕氏家塾读诗记卷三十二宋　吕祖谦　撰商颂那祀成汤也微子至于戴公其间礼乐废坏有正考父者得商颂十二篇于周之大师以那为首【孔氏曰祀成汤之乐歌也成王杀武庚封微子啓于宋代武庚为商后自微子至戴公凡十君

• 一切经音义卷第十三·唐慧琳

  　　　　大唐翻经沙门慧琳撰　　大宝积经音义之三　　音卷从三十七尽五十五凡十九卷　　大宝积经第三十七卷　　尸罗(梵语唐云戒或云律或总云戒律藏也)。　　不怯(欠业反顾野王曰怯畏劣也考声云怯懦也奴乱反说文作[狂

• 复杨棣棠居士书·太虚

  棣棠居士大鉴：屡诵大著，见义之切，卫道之勇，宏法之诚，度人之恳，有一时无两之概，特奉书以申拳拳！即颂慧安！太虚和南。（见居士林林刊第十二期）

• 人本欲生经序·道安

  人本欲生经者。照于十二因缘而成四谛也本痴也。欲爱也。生生死也。略举十二之三以为因也。人在生死。莫不浪滞于三世飘萦于九止稠缪八缚者也。十二因缘于九止。则第一人亦天也。四谛所鉴鉴乎九止。八解所正正于八邪。

• 王安石传·梁启超

  该传记视角独特、思想新锐、论述严谨，令人耳目一新，启人心智，发人深省。王安石作为一位改革家，在中国历史上，饱受争议。古往今来对于他的评价有天壤之别，同时代的司马光、苏轼在不同时期也有过褒贬不一的论断。本书详细论述

• 大药叉女欢喜母并爱子成就法·佚名

  唐北天竺沙门大广智不空译 　　佛在竹林，大药叉女名欢喜者，说自心陀罗尼，及爱子陀罗尼成就法，饶益有情。