此山集

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• 董嗣杲·唐圭璋

  　　嗣杲字明德，号静传，杭人。景定间，榷茶富池。咸淳末，为武康令。宋亡后入道，改名思学，字无益，号老君山人。有百花诗集、西湖百咏。 　　湘月 　　莲幽竹邃，旧池亭几处，多爱君子。醉玉吹香还认取，忙里得闲标致。心逐云帆，情随烟

• 第一齣~第十齣·谢谠

  第一齣　家门始终【西江月】〔末上〕人世难逢四喜。浮生不满百年。有花有酒卽神仙。云鬓等閒霜变。主敬固能作圣。风流亦可称贤。调宫弄羽乐吾天。轩冕峥嵘何羡。【汉宫春】乾坤豪杰。只古丘大宋。无人并列。曾编竹桥

• 卷一·曹学佺

  钦定四库全书石仓历代诗选卷一明　曹学佺　编古诗一汉四言诗四皓采芝操皓天嗟嗟深谷逶迤树木莫莫高山嵬嵬岩居穴处以为幄茵晔晔紫芝可以疗饥唐虞往矣吾当安归王昭君怨诗秋木萋萋其叶萎黄有鸟处山集于苞桑养育毛羽形容

• 卷四百六十四·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷四百六十四王起王起字举之扬州人宰相播之弟贞元十四年进士第又登制策直言极谏科累官尚书左仆射终山南西道节度使起书无不读一经目弗忘三典贡举皆得人集一百二十卷今存诗六首和李校书雨中自秘

• 丁集·叶绍翁

  　　（宁宗皇帝一朝详具大事）　　　○宁皇即位宁宗皇帝，光宗第二子，母曰李皇后。乾道四年十月二十日生于恭邸（原注：以其日为瑞庆节）。五年十一月除右千牛卫大将军。淳熙五年十月封英国公。十二年三月进平阳郡王。十六年三月封

• 第五十二回　梁太子因忧去世　贺拔岳被赚丧身·蔡东藩

  　　却说魏主修接阅欢表，见他词意诚恳，坚请辞去天柱名号，料知欢借鉴尔朱，不愿有此称呼，因即优诏允许。惟魏主恭尚幽居崇训寺，朗自河阳入都，受封为安定王。嗣主修势不相容，先议除恭，次议除朗。恭在寺中赋诗云：“朱门久可患，紫极

• 春秋战国异辞卷四十七·陈厚耀

  韩史韩世家【节文】韩之先与周同姓姓姬氏其后苗裔事晋得封于韩原曰韩武子武子后三世有韩厥从封姓为韩晋景公十一年厥与郤克将兵八百乗伐齐败齐顷公于鞍于是晋作六卿而韩厥在一卿之位号为献子晋悼公之十年献子老寻卒子

• 第八四禀光绪二十年三月十三日一一二一七－一·佚名

  户粮税总书陈荣，禀举郑镜清等三人为庄书具禀案下户粮税总书陈荣，为选举妥充，恳恩给发谕戳，以专责成事（注）。缘蒙前宪方遵照宪饬，原设有庄书额缺，以便稽查逃粮、越占等弊，业经各前宪举充妥办在案。但前庄书

• 卷二十·宇文懋昭

  <史部,别史类,钦定重订大金国志> 钦定四库全书 钦定重订大金国志卷二十 纪年 章宗皇帝中 【己未】承安四年春二月诏建太学於京城之南总为屋七十有五区西序置古今文籍秘省新所赐书东序置三代鼎彛俎豆敦盘尊罍及春秋释

• 卓敬传·张廷玉

  卓敬，字惟恭，瑞安人。他颖悟过人，读书一目十行。洪武二十一年(1388)考中进士。被任命为户科给事中，为人耿直，不避权势。当时制度还不完备，诸王的服饰、车马模仿太子。卓敬乘机说道“：京城为天下效仿。陛下对诸王如不趁早分辨

• 第十六章延期动议·孙中山

  一百二十九节有定时之延期此动议列在顺序之第四，其前者为散会动议、搁置动议、停止讨论动议。当延期议在议中，如有提出本题停止讨论动议者，则延期议使作截断，而非暂搁。惟若提出散会议或搁置议，则适成相反，盖此不过暂搁而已

• 中庸原文·子思

  天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达

• 敬德第三凡十二章·湛若水

  　　甘泉子曰：&ldquo;集义者，如集聚百货之归也。夫敬，德之聚也。君子虚以居之，问以聚之，而众理会焉。故能生生者，根于中者也。记曰：&ldquo;漙博渊泉而时出之。&rdquo;今之以事事而集之，谓之袭则可，谓之集则不可。&rdquo; 　　

• 卷七十六·山井鼎

  钦定四库全书七经孟子考文补遗卷七十六日本山井鼎物观　撰春秋左传注疏第二十四宣公十三年考异足利本注尽灭其族谓诛已甚谓作为永怀堂同补遗宋板疏不食其言【一叶左四行】食作实　见一国【六行】一作诸宣公十四年考异

• 第77章·老子

  【原文】天之道，其犹张弓欤(1)？高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之(2)。天之道损有馀而补不足(3)。人之道则不然，损不足以奉有馀(4)。孰能损有馀以奉天下？唯有道者(5)。是以圣人为而不恃，功成而不处，其

• 顺中论义入大般若波罗蜜经初品法门翻译之记·龙树

  诸国语言。中天音正。彼言那伽夷离淳那。此云龙胜。名味皆足。上世德人。言龙树者。片合一厢。未是全当。龙胜菩萨通法之师。依大般若。而造中论众典。于义包而不悉。大乘论师。名阿僧佉。解未解处。别为此部。魏尚书

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  弟子智淙智柱编颂古洞山云居渡水。巴陵一望洞庭秋日见孤峰水上浮闻道神仙不可接心随湖水共悠悠。云居何必兴化不必。蒲桃美酒夜光杯欲饮琵琶马上催醉卧沙场君莫笑古来征战几人回。洞山寒暑。日落沙明天倒开波摇石动水

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  《裸颜》是一部以“死而重生”为主题的神话小说，全面反映了路易斯的救赎神学、宗教视野和艺术成就。北欧、肥腴月湾、爱琴海沿岸、尼罗河畔……凡是神话发达的地方都流传着一则类似的神话故事，虽然情节各依地理风貌和民