卷406_1 【纪怀，赠李六户曹、崔二十功曹五十韵】元稹 昔冠诸生首，初因三道征。公卿碧墀会，名姓白麻称。 日月光遥射，烟霄志渐弘。荣班联锦绣，谏纸赐笺藤。 便欲呈肝胆，何言犯股肱。椎埋冲斗剑，消碎莹壶
诗渊有京汤水龙吟“夜来井络参缠”一词，乃京镗作。又有凉阳汉宫春“看透尘寰”一词，亦京镗作。不知此“□阳”，是否亦为京镗，待考。 八声甘州 渐纷纷、木叶下亭皋，秋容际寒空。庆屏山南畔，龟游绿藻，鹤舞青松。缥
又① 苍崖万仞，下有奔雷千百阵②。自古危哉。谁遣西园么来③。 猿啼云杪④，破梦一声巫峡晓。苦唤愁生，不是西园作么平⑤。 【注释】 ①同上首同时作。 ②奔雷：比喻峡中涛声。 ③西园：曹丕在邺都所建
钦定四库全书御定全唐诗卷四十上官仪上官仪字游韶陕州陕人贞观初擢进士第召授弘文馆直学士迁秘书郎太宗每属文遣仪视藁私宴未尝不预高宗即位为秘书少监进西台侍郎同东西台三品麟德元年坐梁王忠事下狱死仪工诗其词绮错
安禄山，营州柳城胡也，本姓康。母阿史德，为觋，居突厥中，祷子于轧荦山，虏所谓斗战神者，既而妊。及生，有光照穹庐，野兽尽鸣，望气者言其祥。范阳节度使张仁愿遣搜庐帐，欲尽杀之，匿而免。母以神所命，遂字轧荦山。少孤，随母嫁虏将安延偃。
◎选举二 ○铨法上 凡怯薛出身：元初用左右宿卫为心膂爪牙，故四怯薛子孙世为宿卫之长，使得自举其属。诸怯薛岁久被遇，常加显擢，惟长官荐用，则有定制。至元二十年议：“久侍禁闼、门地崇高者，初受朝命散
米思翰子李荣保 顾八代 玛尔汉 田六善 杜臻 萨穆哈 米思翰，富察氏，满洲镶黄旗人。先世居沙济。曾祖旺吉努，当太祖时，率族来归，授牛录额真。父哈什屯，事太宗，以侍卫袭管牛录。擢礼部参政，改副理事官。讨瓦尔喀，招明总兵
却说赵匡胤入谏周主，至御榻前，先问了安，然后谈及军事。周主道：“本想乘此平辽，不意朕躬未安，延误戎机，如何是好？”匡胤道：“天意尚未绝辽，所以圣躬未豫，不能指日荡平。若陛下顺天行事，暂释勿问，臣意天必降福，圣躬自然康泰了。
第三十七册 天命七年二月二月十八日，汗降书谕副将蒙噶图曰称：“尔所迁之户口，如指定之地可以容纳，即酌情安置。若不能容纳，则可更换驿递，至奉集堡处酌量送至边外居住，直至避荫、尚间崖、洞等处。”汗自三河堡还，过
胡子曰：义理，羣生之性也。义行而理明，则羣生归仰矣。敬爱，兆民之心也。敬立而爱施，则人心诚服矣。感应，鬼神之性情也。诚则能动，而鬼神来格矣。 祖考为诸侯，子孙为大夫士。祖考为诸侯，其葬也固诸侯，其祭也亦必以诸侯，不以
<經部,禮類,通禮之屬,禮書>欽定四庫全書禮書卷一百二十九宋 陳祥道 撰<經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷一百二十九><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷一百二十九>文舞武舞之位舞之始也?於所樂之極其用也
欽定四庫全書春秋正傳卷一 明 湛若水 撰隱公【名息姑姬姓侯爵自周公子伯禽始受封傳世二十三而至隱公惠公繼室所生在位十一年】【周平王四十九年】元年【齊僖公禄父九年晉鄂侯郄二年曲沃莊伯鮮十一年衛桓公
中国传统之士，有崇奉，亦有创新，二者可以相和合。孔子为中国两千五百年来学人所共奉，尊之曰至圣先师。然儒学传统中，非无创新。性与天道，孔子罕言之，而孟子主性善。孔子极推管仲，尝曰：“微管仲，我其被发左衽矣。”而孟
△初分教诫教授品第七之九复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。即地界增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即水火风空识界增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即地界常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即水火风空识界常增语是菩萨摩诃
【仙游翁集英曰】金刚者。金中精坚者也。刚生金中。百炼不销。取此坚利。能断坏万物。五金皆谓之金。凡止言金者谓铁也。此言金刚。乃若刀□之有钢铁耳。譬如智慧。能断绝贪嗔痴一切颠倒之见。般若者梵语。（梵语者
大般涅槃经集解 第四卷 (纯陀品第二卷上)释福田义 释纯陀名纯陀品第二案。僧宗曰。经之五别。此下两品。是第二开宗。明常住因果也。通分为三段。第一因施以明常。亦曰因请受供以明常也。从品初。讫释梵诸天等
现代文学评论文。刘半农作。发表于1917年5月1日《新青年》第3卷第3号。文章反对文以载道,因为道是道,文是文,两者绝不能合为一谈。也反对只讲究字句声韵。主张文章应有作者的性灵和意识。文学家必须运用其精神,使自己
密教著述。约明天启三年(1623)谢于教编集。三卷。属密教课诵行法类著述,取准提经咒仪轨及《显密心要》有关内容编成,主要说准提课诵观行法。卷一包括地婆诃罗译《准提陀罗尼经》、金刚智译同经布字观想法、持诵便览、