玉禅师翠乡一梦
明代杂剧。简名《玉禅师》《翠乡梦》。明徐渭著。明祁彪佳《远山堂剧品》以此剧入“妙品”，说:“迩来词人依傍元曲，便夸胜场。文长一笔扫尽，直自我作祖，便觉元曲反落蹊径。如〔收江南〕一词，四十语藏江阳八十韵，是偈，是颂，能使天花飞堕。”清《曲海总目提要》说:“相传渭总督胡宗宪记室，宠异特甚。渭尝出游杭州某寺，僧徒不礼焉。衔之，夜宿妓家，窃其睡鞋一，袖之入幕，诡言于少保，得之某寺僧房。少保怒，不复详，执其寺僧二三辈斩之辕门。渭为人狭而妒，妻死后再娶，辄以嫌弃，续又娶小妇，有殊色。一日，渭方自外归，忽户内欢笑作声，隔窗斜视，见一俊僧，年二十余，拥其妇于膝。渭怒，取刀趋击之，已不见。问妇，妇不知也。后旬日，复自外归，见前僧与妇并枕卧。渭不胜忿怒，便取铁灯檠刺之，中妇顶门死。渭坐法系狱，赖援者获免。一日闲居，忽悟僧报，妇死非罪……。此剧之作，殆借以自喻也。”近人蒋瑞藻《小说考证》记《蠡言》说:“《玉禅师》剧《收江南》一曲，通首用短柱句法，二字一韵，长至七百余字，实是惊才绝艳。尤悔庵《桃花源》剧，绝力学之，终非敌手，乃知古人力量之厚。”近人吴梅《顾曲麈谈》说:“《翠乡梦》吊寺僧也。”日本青木正儿《中国近世戏曲史》说:“此剧结构极佳。前场禅僧为妓女笼络，后场妓女为禅僧所济度，其对照甚妙，正所谓色即是空空即是色也。……要之，关目排场，以《玉禅师》为最佳；曲辞以《狂鼓史》为最妙。”此剧捏合传说中红莲、柳翠故事而为一剧，宣扬了轮回因果的迷信思想，也在一定程度上揭示了官场与佛门尔虞我诈的卑劣行径。剧本组织甚见工巧，语言也清新高爽。
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