〔丑上〕阃外归来狱已成。秦人指日坏长城。九泉父子三人死。忠佞从来不共生。自家岳将军帐下张保。且说我将军父子三人。眞个文武双全。忠孝兼尽。儿童知其姓名。草木知其威势。杀败金人三四十阵。方得河北之地。要
钦定四库全书 劎南诗稾卷五十三 宋 陆游 撰 谢徐志父帐干惠诗编 平生闻若人笔墨极奇峭相望二千里安得接谈笑一朝获其诗惊喜踰素料夜窗取吟讽寒灯耿相照舂容清庙歌缥缈苏门啸蹴天浙江涛照野楚山烧每篇十过读玩味头
苏辙 吕希道少卿松局图
溪回山石间，苍松立四五。
水深不可涉，上有横桥渡。
溪外无居人，磐石平可住。
纵横远山出，隐见云日莫。
下有四老人，对局不回顾。
石泉杂风松，入耳如暴雨。
不闻人世
正德十五年秋七月丁亥朔 上在南京是日享 太庙驸马都尉游泰代行礼○云南弥勒州十八寨盗阿勿阿革等纠众数千焚掠宁州通海诸村寨广西知府张缙假征剿名歛民财数千两事觉弃任而逃通判王鐈署事乃与指挥查俊等集兵胁抚阿勿负
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官
一、现拟纂辑江苏通志，分二十二门：曰大事、曰方域、曰都水、曰建置、曰民政、曰礼俗、曰度支、曰货殖、曰职官、曰选举、曰文化、曰武备、曰司法、曰邮传、曰经籍、曰古迹、曰金石、曰邦交、曰宗教、曰人物、曰列女、曰
一三 安徽学政朱筠奏陈购访遗书及校核《永乐大典》意见折乾隆三十七年十一月二十五日安徽学政臣朱筠谨奏，为谨陈管见，仰祈睿鉴事。窃惟载籍重于左史，目录着于列代，典至巨也，制至详也。我皇上念典勤求，访求遗书，不惮再三，凡在
襄公公败于泓【东坡 颍滨】献公世子申生【白乐天】荀息【东坡】文公守原【栁州】文公霸【栁州】厉公士燮【东坡】悼公智罃赵武【颍滨】平公叔向【颍滨】智伯智伯之亡【栁州 温公】通论文公悼公【颍滨】晋之故封【栁
明太祖孝慈高皇后马氏，宿州人。父亲马公，母亲郑媪，早年就已病逝。马公素与郭子兴关系很好，于是便将马氏托付给郭子兴抚养。马公死后，郭子兴将马氏收为义女，像对待自己女儿一样养育她。后来郭子兴觉得朱元璋是一个非凡之人，便
<史部,政书类,仪制之属,八旬万寿盛典钦定四库全书八旬万夀盛典卷三十六盛事【十二夀民夀妇二】乾隆四十七年旌表夀民陈克明夀妇高氏等四十一人礼部谨题为公报夀逾百龄恳请题旌表事据原任直隶总督袁守侗疏称夀宇祥开近
<史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷七十四明 杨士奇等 撰内治周襄王十七年王降翟师以伐郑王德翟人将以其女为后富辰谏曰不可夫婚姻祸福之阶也利内则福由之利外则取祸今王外利矣【
【解读】这一章是讲述卿大夫的孝道。卿大夫从服饰、言论、行动等方面都必须符合先王所制定的礼制，为民众作出表率，才能保全宗庙及祭祀，以事奉国君、服务百姓。【原文】非先王之法服(1)，不敢服；非先王之法言(2)，不敢道；非先王
钦定四库全书春秋事义全考卷十 明 姜寳 撰九年春王正月伯来逆叔姬之丧以归据经文言叔姬分明于未絶若果出则岂肯逆其丧以归乎故知左氏之说既非而胡氏以为姬不应出鲁得以义责之者其说亦非也鲁得以义责其终必亦
汉 郑玄撰古者郑国处于留发曰郑始封君曰桓公者周宣王之母弟国在宗周畿内今京兆郑县是也桓公生武公武公生荘公迁易东周畿内国在虢郐之间今河南新郑是也武公生荘公因其国焉留乃在陈宋之东郑受封至此适三世安得古者郑国
<经部,礼类,周礼之属,周礼订义钦定四库全书周礼订义卷六十三 宋 王与之 撰司刺下士二人府一人史二人徒四人刘迎曰名官司刺而掌三刺三宥三赦刺盖刺举之刺也刺史谓之刺以其掌刺举故耳讯羣臣谓之刺讯羣吏讯万民亦
宝明君之“中国佛教之现势”一篇，其意思有从去年显教“中国佛教界最近思潮之观察”一篇抽引来者，简明扼要，阅之颇为醒豁。惟内有二点，吾意稍有不然：晚唐来禅、讲、律、净中华佛法，实以禅宗为骨子，禅衰而趋于净，虽若有江河就下
上谕。佛祖之道。指悟自心为本。是此说者。名为正知正见。用之以利人接物。令人直达心源。方得称佛祖儿孙。所言外道魔道者。亦具有知见。因其妄认识神生死本。以为极则。误认佛性。谤毁戒行。所以谓之外道魔道。朕览
1卷。金孙不二、清沈一柄(太虚)撰。撰年不详。此书先述女子练功戒律9则;次述女子起居调摄、静坐叩齿、肢体导引之法;并述断经妇女之练功方法。对练功之正常效应与注意事项,亦予介绍。现存光绪三十年(1904年)《古书隐