评宝明君中国佛教之现势

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• 李宏模·唐圭璋

  　　宏模字希膺，号敏轩。豫章人。胡仲弓苇航漫游稿有次韵柬李希膺及寒食雨中用希膺韵诗，当是淳祐间人。宝祐间监泉州舶务。 　　庆清朝 　　木芙蓉 　　碧玉云深，彤绡雾薄，芳丛乱迷秋渚。重城傍水，中有吹箫俦侣。应是琼楼

• 卷十·董康

  　　○驚鴻記 　　明萬曆時人作。有沈肇元序。稱吾友仲子所爲。又周鄭王序稱余兄仲氏。又自署多口洞天人編。按百家姓周吳鄭王。此云周鄭王者。隱一吳字。多口洞天者。亦吳字也。蓋吳姓而仲其字者。記梅妃驚鴻舞。據

• ●卷九·徐陵

  ○歌辞二首东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。谁家女儿对门居，开华发色照里闾。南窗北牖挂明光，罗帷绮帐脂粉香。女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。三春已暮花从风，空留可怜与谁同。河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能

• ◆卞司掾思义（宜之集）·顾嗣立

  思义，字宜之，楚州人。气宇疏旷，早年有诗名，能苦吟，对客谈诗，终日不绝。淛西宪府以其才贤，辟为属掾。任满，转达德录判，未任，庸田制司又以其通敏，再辟为掾史。尝寓陵阳，与刘有之、吴起季、王子山、吴子彦、胡成之辈相倡和。上元杨翮

• 卷十七·沈季友

  钦定四库全书檇李诗系卷十七平湖沈季友编明谭参政昌言昌言字圣俞号凡同一号狷石嘉兴人万厯甲午解元辛丑进士令常熟婺源栾城皆有治绩陞南兵部主事歴转山东参政督饷登莱潍令与辽将有隙兵民阻鬭东抚以闻一时鼎沸言谕定之

• 卷十五 顺帝·王夫之

  　　国无人焉则必亡，非生才之数于将亡之国独俭也。上多猜，则忠直果断之士不达；上多猜而忠直果断者诎，则士相习于茸靡，虽有贞志，发焉而不成。宋自孝武迄于明帝，怀猜忌以待下，四十余载矣，又有二暴君之狠毒以闲之，人皆惴惴焉旦夕之

• 雍正实录卷之八十六·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫经筵讲官太保议政大臣保和殿大学士兼兵部尚书总理兵部事三等伯加十五级臣鄂尔泰总裁官光禄大夫经　　筵日讲官起居注太保兼太子太保保和殿大学士兼户部尚书仍兼管吏部尚书翰林院掌院事三等伯

• 谷山笔麈卷之五 　臣品·于慎行

  古豪杰用事，求其才略，固亦可企而及，惟气魄与望不可强。何谓气魄？与人同恩，而能使天下感其恩，与人同威，而能使天下畏其威，此必有出于庆赏刑法之外者，所谓气魄也。何谓望？位有与之齐而其势独尊，功有与之并而其名独着，求其故，则不可得

• 钦定续通志卷三百二十六　列传一百二十六·纪昀

  列传宋 【三十】○宋三十吴育 宋绶【敏求昌言】 李若谷【淑 寿朋复圭】王博文【畴】 王鬷 李谘程戡 夏侯峤 盛度丁度 张观 郑戬明镐吴育宋绶李若谷王博文王鬷李谘程戡夏侯峤盛度丁度张观郑戬明镐△吴育吴育字

• 列传卷第十二 高丽史九十九·郑麟趾

  正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉敎修。梁元俊。○梁元俊字用章忠州人起自胥吏监光州务妻事姑不谨黜之妻与子号哭乞哀终不许至使其妻独还人或讥其不仁。 仁宗时累迁殿中侍御史出为

• 晏子病将死妻问所欲言云毋变尔俗第二十九·晏婴

  晏子病，将死，其妻曰：“夫子无欲言乎？”子曰：“吾恐死而俗变，谨视尔家，毋变尔俗也。”

• 論衡校釋卷第十·黄晖

  　　非韓篇 　　淮南氾論訓高注：「『非』猶『譏』也。」按：字本作「誹」，說文：「譏，誹也。」 　　韓子之術，明法尚功。賢無益於國不加賞；不肖無害於治不施罰。責功重賞，任刑用誅。禮記曲禮上鄭注：「誅，罰也。」韓非子主道篇曰：「

• 爱恨生死的糊涂帐·孔子

  【原文】 子张问崇德、辨惑。子日：“主忠信，徙义①，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦抵以异。’②” 【注释】 ①徙义：徙，迁移。徙义即向义迁移，意即按义去做。②诚不以富，亦（ZhT）以异：这

• 博山和尚参禅警语卷之下·元来

  一、评古德垂示警语（下）云门云：有一般掠虚汉，食人涎唾，记得一堆一担骨董，到处驰骋，驴唇马嘴，夸我解问，十转五转。饶你从朝问到夜，论劫恁么，还曾梦见么？评：云门当时正骂，十者一二人而已；今时纷纷皆是，何曾向衲衣下体究；设或坐片晌之时，不

• 略述西藏之佛教序·太虚

  西藏之佛教，虽知为宗喀巴派而未究其详也。民八有黄葆苍、董慕舒、李锦章三子自川抵甬，乞予剃度，名以传心、传佛、传众，字之曰大慈、大觉、大勇。受戒江天寺后，大慈即闭关杭州净梵院，而昕夕侍奉在前者，则其次子恭佐也。恭佐年

• 咸同朝将相琐闻·佚名

  洪军既踞武昌，遂乘势东下，步骑夹岸，旗蔽野，帆樯如云。诸王皆衣黄袍，侯以下衣红，绣龙织凤，间以云物及麟狮鸾鹤之属，冠亦如之。时据船楼上置酒会饮，悬灯张彩，夜半照耀如火龙。后舱则鸣金擂鼓，丝竹间作，如世俗之戏十番者。长江数千

• 犊子经·佚名

  吴月支国优婆塞支谦译。即《佛说乳光佛经》乞乳事。而无维摩说法。

• 一切如来安像三昧仪轨经·佚名

  宋北印土沙门施护译，世尊入一切如来金刚安像三昧，从三昧起。说塑画雕造安像庆赞仪轨。有一菩萨白言，佛身无相，犹若虚空，遍一切处。云何今说令安佛像？佛言，我为久修行者，说彼法身无相无为，遍一切处，不生不灭，今为初发心众生，令彼得