- 【臣】等谨案安晚堂集十二卷宋郑清之撰清之初名燮字文叔后改今名字徳源安晚其别号也鄞县人嘉定四年进士寳庆初以定防功累官太傅左丞相卒谥忠定事迹具宋史本传所撰安晩集本六十卷宋时刋于临安此本所存仅第六卷至第十二 
- 宋 赵汝鐩 撰泛洞庭解维武陵岸江肥雨新止兼程趋洞庭势疾建瓴比银光吞上下莫辨天与水我乃航其间滉瀁借一苇吏尘贮两袖到此划湔洗黄昏打头风洪波半空起舟子惶束手喧呼互排诋有篙无处着有缆无地舣铁索二百丈牵猫卧沙底 
- 卢循据广州,以诞爲其平南府长史,甚宾礼之。诞久客思归,乃说循曰:“下官与刘镇军情味不浅,若得北归,必蒙任寄。”时广州刺史吴隐之亦爲循所拘留,诞又曰:“将军今留吴公,公私非计。孙伯符岂不欲留华子鱼,但以一境不容二君耳。”于 
-   族姓原始   契丹部族,本無姓氏,惟各以所居地名呼之,婚嫁不拘地里。至阿保機變家為國之後,始以王族號為「橫帳」,仍以所居之地名曰世里著姓。世里者,上京東二百里地名也。今有世里沒里,以漢語譯之,謂之耶律氏。復賜后族 
- ◎贬斥道教之历史国初沿明旧例,太常寺乐官用道士承充。乾隆间,高宗特谕廷臣:二氏异乐,不宜用之朝廷,乃别选儒士为乐官,而令道士改业。又乾隆五年,江西正一真人遣人到部投职名,欲随班恭祝万寿。梅文穆公珏成时为鸿胪卿,以应否随 
-  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿 
- 袁项城秉政数年,积蓄之私产,不下千万。即以新华宫之古玩器皿论之,亦在百万左右。当项城死后,未满百日,诸公子即因争产问题,大起冲突。攘夺不已,继以用武。幸有徐菊人在侧,出其老前辈之面孔,力为排解,始免骨肉相残之祸。然诸公子 
-                     	钦定四库全书	续後汉书卷十三     宋 萧常 撰列传八	刘封本罗侯寇氏子长沙刘氏甥也昭烈至荆州未有子养以为子及入蜀自葭萌还攻刘璋时封年二十余有武艺气力絶人将兵与诸葛亮张飞等泝流西 
- 浦阳人物载于鄱阳洪氏郡志者不过蒋邵张敦傅柔扬扶陈太竭何千龄六人而已邑之儒先朱氏因之以撰县志别出新意析为四门会稽李知退为县有善政隶遗爱传太竭千龄钱遹梅执礼隶孝节传卲敦柔扶及吴傅王万隶名徳传寳掌祖登玄朗灵 
- 曾泉,泰和人。永乐十八年(1420)进士,选为庶吉士,后改任御史。宣德初年,都御史邵王己甄别官吏,泉被贬为汜水典史,逝于任上。正统四年(1439),河南参政孙原员上书称“:泉行为端正,为官廉洁,勤于政务,办事敏捷,不因被降黜而有怠惰之心 
-   長白多隆阿著   周南   ◆周南◆   關關雎鳩在河之洲   參差荇菜左右流之   葛之覃兮施于中谷維葉萋萋   黃鳥于飛集于灌木其鳴喈喈   采采卷耳   南有樛木葛藟纍之   螽斯羽詵詵兮   桃之夭 
- 钦定四库全书春秋集解卷二十二宋 吕本中 撰襄公二十有六年春王二月辛卯衞喜弑其君剽衞孙林父入于戚以叛左氏传二十年衞惠子疾召悼子曰吾得罪于君悔而无及也名藏在诸侯之策曰孙林父殖出其君君入则掩之若能掩之 
- 【题解】 《士虞礼》讲述的是士既葬其父母后返回殡宫而举行的安魂礼。所谓“虞”,就是“安”的意思,安者,安神也。因此,如果说《士丧礼》和《既夕礼》旨在送形而往的话,那么,《士虞礼》则旨在迎神而返。 《士虞礼》经文的结 
-                  瑜伽师地论卷第四十一本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处戒品第十之二如是菩萨安住菩萨净戒律仪。于有违犯及无违犯是染非染软中上品。应当了知。若诸菩萨安住菩萨净戒律仪。于日日中若于如来或为如来 
- 佛律是许可舍戒返俗的。返俗不必因不能守戒,也可因愿作有些救国护教等事情而需要还俗;但不能守僧四根本戒──淫、盗、杀、妄戒,尤其淫戒──决须还俗。还俗是清白的行为,缅、暹的官绅都以“是僧还俗”为尊荣,唯是犯僧根本 
- 嗣法孙灯来重编序楞严梦释序窃闻三界蘧庐一生旦宅牵缠缴于古槐之穴逐幻遗真竖柴栅于华胥之涂将清换浊岂谓迷其珠而非醉乌知魅其首而自狂观夫脱粘之猿则劳息之绊尽矣旋及奔焰之鹿何贪妄之懆如之故我薄伽之宝筏欣开易搅 
- 金词别集。6卷(原缺卷4—6,仅存3卷)。蔡松年撰,金魏道明注。蔡松年字伯坚,家乡别墅有萧闲堂,遂自号萧闲老人。“明秀”为其别墅一小石山名。陈振孙《直斋书录解题》著录《萧闲集》6卷,今已不传。《明秀集注》有石莲庵 
- 辞赋名篇。东晋孙绰作。《文选》、《艺文类聚》见载。天台山在今浙江东部天台县境。赋序是一篇精美散文诗,总体概括了天台山“峻极之状,嘉祥之美,穷山海之瑰富,尽人神之壮丽”的自然美的特征,分析了不见记载的原因:冥