仪礼析疑

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• 卷五百四十五·彭定求

  　 　　卷545_1 【禁署早春晴望】刘得仁 　　御林闻有早莺声，玉槛春香九陌晴。寒著霁云归紫阁， 　　暖浮佳气动芳城。宫池日到冰初解，辇路风吹草欲生。 　　鸳侣此时皆赋咏，商山雪在思尤清。 　　卷545_2 【山中寻道人

• 第一出至第十二出·柯丹邱

  第一出　家门 【临江仙】(末上)一段新奇真故事，须教两极驰名。三千今古腹中存，开言惊四座，打动五灵神。六府齐才并七步，八方豪气凌云，歌声遏住九霄云。十分全会者，少不得仁义礼先行。〔问答照常〕。 【沁园春】才子王生，佳人

• 省斋集钞·吴之振

  周必大道中忆胡季怀珍重临分白玉卮，醉中那暇说相思。天寒道远酒醒处，始是忆君肠断时。行舟忆永和兄弟一挂吴帆不计程，几回击缆几回行。天寒有日云犹冻，江阔无风浪自生。数点家山常在眼，一声寒雁正关情。长年忽得南来鲤，恐有

• 列传三·薛居正

  王周，魏州人。少勇健，从军事唐庄宗、明宗，稍迁裨校，以战功累历郡守。晋天福初，范延光叛于魏州，周从杨光远攻降之，安重荣以镇州叛，从杜重威讨平之，以功授贝州节度使。岁余，移镇泾州。先是，前帅张彦泽在任苛虐，部民逃者五千余户，及下

• 外篇 疑古第三·刘知几

  　　盖古之史氏，区分有二焉：一曰记言，二曰记事。而古人所学，以言为首。至若虞、夏之典，商、周之诰，仲虺、周任之言，史佚、臧文之说，凡有游谈、专对、献策、上书者，莫不引为端绪，归其的准。其于事也则不然。至若少昊之以鸟名官，陶

• 卷之二百三十四·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁

• 第一○牌示天运（实则光绪）十五年十月十日一一一○七－六·佚名

  新竹县都城隍、监理醮务，示告谢范二役取缔孤魂晋封威灵公、新竹县都城隍、监理醮务为遣牌示知事。现值醮务，定于本月二十三日起，至廿五夜完满。循例普照十方，水陆幽滞男女孤魂等众衣食，除先期谕饬城乡

• 提要·宋葛洪

  【臣】等谨案涉史随笔一卷宋葛洪撰洪字容甫自号蟠室老人婺州东阳人淳熙十一年进士嘉定间官至参知政事观文殿学士卒諡端简事迹具宋史本传是书前有自序大畧谓防官洎布衣求进谒于庙堂者自匄进乞怜外往往讫无他説是直相与

• 隋文献皇后独孤氏传·李延寿

  隋文帝的献皇后独孤氏，名叫伽罗，河南洛阳人，原是北周大司马、卫国公信的女儿。独孤信见隋文帝有奇特的仪表，所以把女儿嫁给他，当时她只有十四岁。隋文帝和独孤氏感情深厚，两人发誓不要旁人所生的孩子。独孤氏的姐姐是周明帝

• 显宗传·宋濂

  显宗光圣仁孝皇帝，名甘麻剌，裕宗长子。母为徽仁裕圣皇后，姓弘吉剌氏。甘麻剌由祖母昭睿顺圣皇后抚育成人，每日侍奉世祖不离左右，言语谨慎，但言无不尽。至元中，奉旨镇守北边，叛王岳木忽儿等闻甘麻剌至，望风请降。接着，都阿、察八

• ●皇朝通典卷五·佚名

  食貨五 ○食貨五 水利上【河工】 △水利上【河工】 （臣）等謹按三代以後言水利者紛紛不一然考其成績率皆補救一時求所謂永遠奠安之計者不少概見洪惟我朝列聖相承念切民依廣興水利凡江淮河漢以及澮瀆溝渠莫不仰賴神謨經畫

• 中国现时密宗复兴之趋势·太虚

  ──十四年秋在庐山大林寺讲──一、绪言　　近数年来，中国──指本部而言──大乘八宗，渐次流行而耀光彩，密宗亦应时崛然兴起。先则京也、粤也、鄂也、蜀也，密风密雨，栉沐已久，今则江浙亦莫不披靡其风化焉。自表面，不得谓非

• 卷第一·佚名

  百痴禅师语录卷第一嗣法门人超宣等编福建建宁莲峰禅院语录师于崇祯辛巳年十月初七日受众绅衿请就院开堂法座前拈疏云珠回玉转百匝千重佛祖纲宗尽在里许烦维那道破令四众咸知。指法座云宝华座最高层谁人敢踏上头行新长

• 卷第十二·祖琇

  隆兴佛教编年通论卷第十二 隆兴府石室沙门　祖琇　撰 唐 贞观十九年正月丙子。法师玄奘赍经像归于京师。留守房玄龄馆于弘福寺。以表闻帝。壬辰奘如东都。二月己亥见于仪鸾殿。帝曰。师去何不相报。对曰。当去时。表

• 黔南会灯录卷第六·善一如纯

  习安天龙　如纯　辑月幢了禅师法嗣安南定头龙山剑端祖禅师蜀之丁氏子。印心於安笼玉泉月幢和尚。幢寂后。师继席玉泉。后迁龙山。行化数十年。示寂本山。塔於山阳之蒋家山麓。上堂。空雨蒙蒙下不休。门前大道滑如油。

• 元城语录解·马永卿

  《元城语录》三卷，宋马永卿编。永卿字大年，扬州人，流寓铅山。据《广信府志》，知其尝登大观三年进士。据所作《懒真子》，知尝官江都丞、浙川令、夏县令。又称尝官关中，则不知何官矣。徽宗初，刘安世与苏轼同北归，大观中寄居永城

• 本心斋疏食谱·陈达叟

  亦名《疏食谱》。素食谱录。宋陈达叟撰。1卷。达叟号本心翁，清漳(今河北广平东北)人。前有自序，称：“本心翁斋居宴坐，…客从方外来，竟日清言，各有饥色。呼山童供蔬馔，客尝之，谓无人间烟火气。问食谱，予口授二十品，每品赞十六字，

• 神栖安养赋·延寿

  《神栖安养赋》是永明延寿禅师特别重要的专述净土法门的著作，言简意丰，精粹灵妙，理事俱备，全文四百余字，此赋是一代法眼宗大师礼赞西方极乐世界的颂歌，归向弥陀净土的宣言书。禅师为使更多的人信入笃行净土法门，神栖西方安养