神栖安养赋

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• 歴代诗话卷二十六·吴景旭

  　　丁集下之上　　古乐府　　巴渝　　乐府原题曰巴渝本舞名即鞞舞也汉髙自蜀汉将定三秦阆中范因率賨人以従为前锋号板楯蛮勇而善鬬及定三秦封因为阆中侯复賨人七姓其俗善舞髙帝使乐人习之阆中有渝水因以为名故曰巴渝

• 卷一百七十六·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷一百七十六草书类五言古送草书献上人归庐山　　　【唐】孟　郊狂僧不爲酒狂笔自通天将书云霞片直至清明巅手中飞黒电象外泻元泉万物随指顾三光爲廻旋骤书云霮防洗砚山晴鲜忽怒画蛇虺

• 列传第二十二 羊欣 张敷 王微·沈约

  羊欣，字敬元，泰山南城人也。曾祖忱，晋徐州刺史。祖权，黄门郎。父不疑，桂阳太守。欣少靖默，无竞于人，美言笑，善容止。泛览经籍，尤长隶书。不疑初为乌程令，欣时年十二，时王献之为吴兴太守，甚知爱之。献之尝夏月入县，欣着新绢裙昼寝，献

• 卷二百五十七·列传第十六·脱脱

  　 　　吴廷祚 李崇矩 王仁赡 楚昭辅李处耘 　　吴廷祚，字庆之，并州太原人。少颇读书，事周祖，为亲校。广顺初，授庄宅副使，迁内军器库使、知怀州，入为皇城使。会天平符彦卿移镇大名，以廷祚权知郓州。 　　世宗即位，迁右

• 卷三十二·志第二·营卫志中·脱脱

  　 　　◎营卫志中 　　○行营 　　《周官》土圭之法：日东，景夕多风；日北，景长多寒。天地之间，风气异宜，人生其间，各适其便。王者因三才而节制之。长城以南，多雨多暑，其人耕稼以食，桑麻以衣，宫室以居，城郭以治。大漠之间，

• 本语卷五·高拱

  孔子宪章文武盖时王之法不可不守也今言治者正不可妄意纷更只将祖宗之法求其夲意所在而实心奉行之纵有时异势殊当调停者亦只就中调停处得其当便是不可轻出法度之外启乱端也此不惟分所宜然祖宗聪明睿知既迈伦夷而又艰难

• 靖康要录卷五·汪藻

  五月一日驾幸龙德官　监察御史余应求劄子臣窃观今日之事有不足虑者三有未可喜者三有可为深忧者二献言者皆曰近者金人跳犯畿甸长驱深入邉陲无守御之固全师重将帅无邀击之竒封疆之臣闭关而自保朝廷之上多疑而纵冦讲和

• 通志卷一百三十二·郑樵

  宋　右　廸　功　郎　郑　樵　渔　仲　撰列传第四十五宋赵伦之【子伯符】萧思话【子惠恵明】臧焘【孙凝之　焘弟熹　熹子质】谢晦【晦兄瞻　弟防　从叔澹】谢裕【孙孺子　裕弟纯　纯弟述】谢方明【子惠连】谢灵运【

• 绎史卷七十八·马骕

  灵壁县知县马骕撰晋失诸侯左传【成公八年】　秋桓公来朝劳公且问晋故公以晋君语之伯于是骤朝于晋而请为昏　【襄公】二十三年春杞孝公卒晋悼夫人丧之平公不彻乐非礼也礼为邻国阙　【二十九年】晋平公出也故治杞六月知

• 李辅国传·欧阳修

  李辅国本名静忠，以太监充当管御用车马的小当差。相貌瘦弱丑陋，粗通文字与筹算，在高力士手下服侍，四十余岁时，让他主管养马的账务。王钅共任闲厩使时，让他掌管饲料，他能选用饲料并降低对饲料的损耗，马因而养得肥壮，推荐给皇太子

• 二、中俄初次在东北的冲突·蒋廷黻

  俄人到了来那流域以后，不久就感觉粮食缺乏的大困难。他们从土人听说精奇里河流域产粮甚多，这种传说形容未免过度，好像一到外兴安的山阳就是一片乐地。俄政府于1632年在来那河的中流设立雅库次克城（Yakutsk），派有总管，俄人所

• 附錄·佚名

  ○顯宗純文肅武敬仁彰孝大王行狀。國王姓李氏，諱棩，字景直，孝宗大王之子，仁祖大王之孫也。母仁宣王后張氏，議政府右議政維之女。孝宗爲大君時，入質瀋陽，以辛巳二月己酉，生王于瀋館。王幼有異質，自二三歲，動止不凡，四歲先歸本國。

• 四年·佚名

  （丁卯）四年清同治六年春正月1月1日初一日，丙辰。大王大妃殿寶齡六旬稱慶。詣仁政殿，親上致詞箋文，表裏。受賀，頒赦。敎文若曰：「迓邦籙於三始，皇穹畀純嘏之常。添海籌於六旬，慈極膺難老之錫，受玆介福，率是彝章。恭惟孝裕獻聖宣敬

• 卷十一·郑玄

  小司徒之职，掌建邦之教法，以稽国中及四郊都鄙之夫家九比之数，以辨其贵贱、老幼、废疾，凡征役之施舍，与其祭祀、饮食、丧纪之禁令。（稽犹考也。夫家犹言男女也。郑司农云：“九比谓九夫为井。”玄谓九比者，《冢宰职》出九赋者之

• 法言序·扬雄

  天降生民，倥侗颛蒙，恣乎情性，聪明不开，训诸理，撰《学行》。降周迄孔，成于王道，终后诞章乖离，诸子图徽，撰《吾子》。事有本真，陈施于意，动不克，咸本诸身，撰《修身》。芒芒天道，昔在圣考，过则失中，不及则不至，不可奸罔，撰《问道》。神心忽

• 成唯识论了义灯卷第四(末)(论第四)·慧沼

  段食之体。于变坏已有资长摄持方名为食。杂集第五云。有变坏故有变坏者。变坏故即香．味．触体变坏时。变坏者即资持之用　问为正变坏时名食。为长养资持之时方名为食　答资持用时方名为食。故瑜伽六十六云。若诸段物于吞

• 维摩经疏之四·佚名

  辩才已下叹有中智。辩才者。言辞清当称之为辩。秀觉过物目曰才也。无碍者。世人之才有穷有竭。菩萨辩才无有穷竭。游戏神通者。或世人游戏或山林池沼以适其志。明此大士五通化物于己心犹若游戏也。又解。游戏者。率尔

• 太平御览·李昉

  中国古代著名类书。宋代四大书之一。宋太宗时命李昉等14人编辑,从太平兴国二年(977)三月下诏开修,到雍熙元年(984)十二月完成,共用了六年零九个多月时间。系据北齐《修文殿御览》、唐人辑《文思博要》等类书编纂。初