首页 / 正文

大慧普觉禅师偈颂 第十一卷

大慧普觉禅师偈颂 第十一卷

径山能仁禅院住持嗣法

慧日禅师臣蕴闻 上进

皇帝在建邸请升堂偈

豁开顶门眼。照彻大千界。既作法中王。于法得自在

又作偈

大根大器大力量。荷担大事不寻常。一毛头上通消息。遍界明明不覆藏

御赐真赞师演成四偈

生灭不灭。如水中月。不可揽触。妙在甄别

常住不住。是真实义。一幅丹青。辉天鉴地

圆觉空明。胡来汉现。一点灵光。万化千变

随物现处。廓清寰宇。不动神情。气吞项羽

泉州惠安县迎藏经请小参偈

稽首十力大导师。三界独尊无比况。示现成佛转法轮。广演无边契经海。众生心想念念殊。所转法轮亦差别。法轮功德不可量。尽思竭力无能测。有大经卷在一尘。量等三千大千界。世有聪慧明达人。具足天眼悉知见。破尘出经作佛事。不作实与非实想。又以无边法界空。纳在佛身一毛孔。须弥铁围及大海。一一包容无迫隘。一毛既尔余悉然。导师方便亦如是。念念普遍诸毛孔。念念克证金刚慧。念念成就佛菩提。念念满足普贤愿。而不生於戏论心。亦不住于深境界。如梦如幻如水月。如优昙华出世间。如是常转大经卷。了无能转所转者。三世诸佛诸菩萨。声闻独觉及天人。地狱修罗鬼畜等。一一皆承此经力。我今复与诸佛子。各生殊胜难遇心。还摄此经一归尘。安住毗卢法宝藏

庄泉伯检察为先安抚请升堂偈

近来学佛人。少见不颠倒。唯务资谈柄。弃大而就小。昧却直截事。外边打之绕。毕竟那一着。何曾得分晓。独有庄居士。真实没虚矫。断除烦恼根。烈火烧干草。心地既安然。魔境岂能扰。任尔闹浩浩。我常静悄悄。末后示真归。如脱破布袄。加趺入禅定。皓月临清沼。透过生死关。击碎无价宝。刚正大丈夫。一了一切了

方敷文请升堂举那吒太子因缘

骨肉都还父母了。不知那个是那吒。一毛头上翻身转。一一毛头浑不差

赵提宫请升堂偈

言前荐得已天涯。句后承当路转赊。一击铁关如粉碎。水天空阔雁行斜

李参政转物庵(并引泰发)

江月老人。牓所居之室曰转物。盖取首楞严若能转物即同如来之义。书来索铭。妙喜宗杲为之铭曰

若能转物即同如来。咄哉瞿昙诳諕痴呆。物无自性我亦非有。转者为谁徒劳心手。知无自性复是何物。瞥起情尘扪空揣骨。此庵无作住者何人。具顶门眼试辨疎亲

富枢密妙高堂(并引季申)

枢密富公。阅华严大教。娱戏毗卢性海。随所寓揭名曰妙高堂。盖取法界胜乐妙高之义作自受用佛事。书来索铭。妙喜某为之铭曰

妙高堂随所至。牓未悬落第二。似猛焰藏蚊蚋。拟承当生妄计德云师安有作。在别峰亦宽廓。住佛地何所托。我作铭任图度

魏侍郎净心阁(邦达)

伟哉广大寂灭心。譬如虚空不分别。拟心求净即染污。况复比伦诸佛土。又如梦中所见物。所见虽有不可取。如是通达无有疑。净心之义炳然现。是义现矣难测量。超诸色相离言说。过去未来现在世。佛及菩萨与声闻。一切含识有情类。平等于义如实了。善哉奇特过量人。只以此阁演是义。演已便息随所缘。亦与梦中无差别。我以父母所生口。说此无上妙伽陀。庄严广大寂灭心。为诸来者作饶益

向侍郎无热轩(并引伯恭)

芗林居士。于所居园。临池作无热轩。将于北埭起连辉观。取华严无热大龙王宫流出四河华林宝树接影连辉之义。乐谷韩公司谏为之记。居士来索鄙语乃说是偈

勇猛精进过量人。号曰芗林大居士。住无变易真实处。而常顺行诸佛法。不作世间颠倒业。成办出世胜方便。而能于此方便中。幻出难思诸境界。复于难思境界中。而现种种殊胜事。华林宝树咸放光。接影连辉相鉴彻。光色清净如金刚。世间无有能坏者。又如无热大宝池。四面分流入于海。是海广大无边际。不出居士一毛孔。于一毛孔放光明。八万四千同时发。不劳居士转舌相。只以此光宣妙法。是法即是此光明。不离是光说此法。大海毛孔亦复尔。此是芗林无热义。是义如空不可量。一一包罗世间相。我今以此无义语。略为居士出只手。佛子来登无热轩。众宝妙沙开户牖

蔡知县小庵(并引)

快活居士。结庵于南岳之阳。以小名之。盖取石头和尚庵虽小含法界之义。居士欲予书其牓。因说是偈

此庵非小亦非大。堪笑石头空揑怪。不知法界即此庵。强谓此庵含法界。而今欲识住庵人。万象之中独露身。妙喜为写此庵牓。要与太虚为近邻

汪状元燕坐轩(圣锡)

不于三界现身意。棹举何如愦愦时。寄语轩中燕坐者。好看新月下前溪

韩司谏乐谷

人言至乐在此谷。孰信乐为谷所移。以乐均施不乐者。方名真乐丈夫儿

六湛堂

非湛非摇此法源。当机莫厌假名存。直须过量英灵汉。方入无边广大门。万境交罗元不二。六窓昼夜未尝昏。翻思庞老事无别。掷剑挥空岂有痕

同尘庵

尘无自性揽真成立。拟和其光同亦俱失。外既匪宽内亦不窒。是义非虚亦复非实。庵中主人如玉处石。作如是观千载一息

喻郎中观我庵(子才)

万物备于我。我观卒未休。智者返观我。纵横得自由

黄智通居士善住庵

善住庵中人。从来无所住。只这无住心。便是安身处

谢紫岩居士(张侍郎)

紫岩分惠建溪茗。妙喜答以青州衫。得人一牛还一马。前三三与后三三

答刘安抚(方明)

毛锥子上通消息。争似亡言绝见知。后夜一轮空界月。清光千里共依依

寄无垢居士(张侍郎)

上苑玉池方解冻。人间杨柳又垂春。山堂尽日焚香坐。长忆毗耶多口人

示汪居士(南叟)

一毛头上无边刹。决定识情难测量。直下不生邪险见。壶中日月自然长

示周子充写华严经

总别同异成坏行布。圆融无碍尘入众刹。非宽刹入众尘非隘。居士笔端宣畅果海。因源自在我今说偈。赞扬同证一真法界

示了然居士(举之)

长乐沙坑郑了然。不依本分要参禅。自言已到无参处。哥罗管尔米疆年

示韩令人(子苍宅)

说不到处着一句。风前截断千差路。超佛越祖只如今。壁立万仞无回互

示大悲长老

一棒打破生死窟。当时凡圣绝行踪。返笑赵州心不歇。老来犹自走西东

示祥云懿长老

夺却衲僧拄杖。当下便无伎俩。喝下铁眼忽开直。据千峰顶上

示鼎需禅人

面门竖亚摩醯眼。肘后斜悬夺命符。瞎却眼解却符。赵州东壁挂葫芦

示弥光禅人

龟毛拈得笑咍咍。一击万重关锁开。庆快平生在今日。孰云千里赚吾来

示祖元禅人

万仞崖头解放身。起来依旧却惺惺。饥餐渴饮浑无事。那论昔人非昔人

示遵璞禅人

一口吞尽三世佛。正是吾家客作儿。争似璞禅无用处。一毛头上便忘机

示法泉侍者

言前超佛祖。日轮正当午。豁开三要关。一击涂毒鼓。既发上头机。莫问千钧弩。放去绝遮拦。揑聚非回互。咄哉老瞿昙。住住住住住

示用禅人

未点先行不唧[口*留]。不拨自转已出丑。那堪更鼓两片皮。岂止凿空开户牖。火中木马空嘶鸣。水底泥牛谩哮吼。用禅用禅听我言。拶到悬崖须放手

送直禅人

直出直入直行直坐。直禅上人直须恁么。本自圆成不立功课。饥来吃饭寒来向火。不在瞿昙非干达磨。拟心思量返遭殃祸。我说是言已招口过。明眼人前一场话堕。请事斯语无忘骨剉

送法轮思藏主化钟

覆为钟仰为鼎。自是法轮家风。妙喜争敢驰骋。思禅人固相请。援毫临纸忽猛省。一声直透须弥顶

送超僧鉴

桶底脱时大地阔。命根断处碧潭清。好将一点红炉雪。散作人间照夜灯

寄福胜长老

真人十八界元空。三十一人同姓吕。分散游山各占山。三十一人又同处

寄归宗华侄禅师

坐断金轮第一峰。千妖百怪自潜踪。年来又得真消息。说道杨岐正脉通

送了明长老归长芦

人言棒头出孝子。我道怜儿不觉丑。长芦长老恁么来。妙喜空费一张口。从教四海妄流传。野干能作师子吼。孰云无物赠伊行。喝下铁围山倒走

猜你喜欢
  費隱禪師語錄卷第八·费隐通容
  卷第七十九·佚名
  卷三百五·佚名
  父子合集经卷第十五·佚名
  佛说大安般守意经卷下·佚名
  大乘稻芉经随听疏决·佚名
  学佛者应知行之要事·太虚
  卷第一·佚名
  育王月江和尚语录叙·月江正印
   第四十九則 三聖以何為食·胡兰成
  曼殊室利焰曼德迦万爱秘术如意法·佚名
  卷第十九·费隐通容
  大乘修行菩萨行门诸经要集卷中·佚名
  覆李哲生先生书·太虚
  维摩经玄疏卷第一·智顗

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 卷381 ·佚名

    王令 何处难忘酒十首 何处难忘酒,穷才世不知。 出门无直道,开口碍当时。 白发无端速,青山不忍期。 此时无一盏,何以慰忧思。 王令 何处难忘酒十首 何处难忘酒,亡君复旧游。 黍离经故国,麦秀

  • 卷之十·佚名

    全唐诗补逸卷之十张祜三吴中怀古十六韵万里江连蜀,千山水占吴。地形分楚塞,舟路控闽隅。西北京华远,东南王气无。未为勾践入,先是子胥殂。国破重泉恨,天迷兆庶呼。黑烟宗庙废,红艳美人驱。旧战储宫尽,新加太宰诛。誓言江北死

  • 同文馆唱和诗巻二·邓忠臣

    宋 邓忠臣等 撰张耒骑列千牀直云罗万巻齐纾妍交孔翠争味杂柤梨白日诸侯贡青春天老题秋清文酒健莫叹羽林闺声鸣皆出谷觜距各争场鐡网收明月霜铓倒豫章湛恩终锡宴优礼合焚香最苦雠书客消愁赖杜康六街分夜鼔邻屋报朝鸡

  • 宋本纪中第二·李延寿

    太祖文皇帝讳义隆,小字车儿,武帝第三子也。晋义熙三年生于京口。十一年,封彭城县公。永初元年,封宜都郡王,位镇西将军、荆州刺史,加都督,时年十四。长七尺五寸,博涉经史,善隶书。是岁来朝,会武帝当听讼,仍遣上讯建康狱囚,辩断称旨

  • 卷八十六 志六十一·赵尔巽

      ◎礼五吉礼五   宗庙之制 时飨 祫祭加上 谥号 东西庑配飨醇贤亲王庙   谒陵   宗庙之制清初尊祀列祖神御,崇德建元,立太庙盛京抚近门东。前殿五室,奉太祖武皇帝、孝慈武皇后。后殿三室,奉始祖泽王、高祖庆王、

  • 卷之七百六·佚名

    监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

  • 卷之一百五·佚名

    监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

  • 钦定兰州纪略卷八·阿桂

    戊戌阿桂奏言官兵自十三日与贼接仗后夲欲俟屯练兵到四路进攻以期一举殱灭惟是贼匪势虽穷蹙佯作防张竟敢于十四日下华林山至旧教土兵安卡处滋扰及海兰察额森特明亮等带马兵数十名驰至山坳土兵知有倚恃翻身赶杀数人贼始

  • 第十章 西征之役(下)·冯承钧

    先是追逐摩诃末之者别、速不含两军,于摩诃末死后,残破伊剌黑阿者迷诸城;剌夷已先毁,忽木继之。已而进迫哈马丹,城民奉重币迎降,蒙古军置一戍将而去。连破赞章后,东取可疾云,城民短兵巷战,大伤蒙古兵;卒以力不能抗,全城被屠,死者四

  • 卷七·孙奇逢

    述而第七述而不作章学古有获全凭信好好生于信是夫子一生最得力处六经之道如日中天虽曰窃比老彭实则贤于尧舜黙而识之章黙识二字是圣贤宗传不厌不倦全从此处得力这境界须是至诚无息故云何有于我徳之不修章讲学徙义改不

  • 襄公·襄公二十五年·左丘明

    【经】二十有五年春,齐崔杼帅师伐我北鄙。夏五月乙亥,齐崔杼弑其君光。公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷仪。六月壬子,郑公孙舍之帅师入陈。秋八月己巳,诸侯同盟于重丘。公至

  • 世界佛学苑图书馆开幕报告·太虚

    ──二十一年九月在世苑图书馆讲──一、武昌佛学院之过去情形:以民国十年至十五年为极盛时期,自十五下半年至二十年为衰落时期,本年承各长官之爱护、各苑董之维持得以恢复现状为中兴时期。二、本馆成立之经过:本人自十七

  • 劝处家宏法·印光

    ●如来说法, 恒顺众生。遇父言慈, 遇子言孝。外尽人伦, 内消情虑。使复本有真心, 是名为佛弟子, 岂在两根头发上论也。况贵乡僻居深山, 知法者少。高明者以语言不通之故, 皆不至其地。仗此好心, 竭力学道

  • 阿育王经 第三卷·佚名

    阿育王经 第三卷梁扶南三藏僧伽婆罗译供养菩提树因缘品第三尔时阿育王。于佛生处得道转法轮入般涅槃。于一一处。各以十万金供养于菩提树。倍生信乐作是思惟。此是世尊得阿耨多罗三藐三菩提处。日日之中最胜珍

  • 情欲之网·亨利·米勒

    本书是“殉色三部曲”的核心作品,被认为是自卢梭以来最优秀的忏悔作品之一。书中,米勒试图以原始的性爱方式,寻回人在现代文明社会中失去的自由。它最为全面地表现了亨利·米勒在共“殉色”时期以及三部曲创作时期的根本

  • 太上灵宝玉匮明真大斋忏方仪·杜光庭

    太上灵宝玉匮明真大斋忏方仪,唐末五代道士杜光庭编撰,收入《正统道藏》洞玄部威仪类。本篇内容与《太上灵宝玉匮明真斋忏方仪》大致相同,皆依次归礼十方天尊神灵,忏谢前世今生无量故误,祈请消除罪录,并祝国祚延洪,圣寿遐长,幽

  • 黄帝阴符经注·沈亚夫

    黄帝阴符经注,原题「给事中沈亚夫注」。《通志•艺文略》着录是书一卷,当出于北宋。今本收人《正统道藏》洞真部玉诀类。卷前有序言一篇,总叙经旨。极陈内丹家言,然观其注文尚称简洁平实。经文取三百字本,分上中下三篇。卷

  • 郡阁雅言·潘若冲

    笔记著作。宋潘若冲撰。潘若冲,或作若同,太宗时人,曾官郡守、赞善大夫。事迹不详。此书二卷,据《郡斋读书志》著录,共五十六则。今本仅八则,系以人为纲,分别记载杜牧、李远、王易简、裴皞、崔公佐、张祐、王定保、王