续清凉传

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• 卷二百四十三·彭定求

  　 　　卷243_1 【令狐员外宅宴寄中丞】韩翃 　　寒色凝罗幕，同人清夜期。玉杯留醉处，银烛送归时。 　　独坐隔千里，空吟对雪诗。 　　卷243_2 【褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君（一作张继诗）】韩翃 　　开瓮腊酒熟，主人

• 国秀集卷中·芮挺章

  （唐）芮挺章 编○郭良【二首】题李将军山亭凤辖将军位龙门司隶家衣冠为隐逸山水作繁华径出重林草池摇两岸花谁知贵公第亭院有烟霞早行早行星尚在数里未天明不辨云林色空闻风水声月从山上落河入斗间横渐至重门外依稀见洛

• 九华诗集传·陈岩

  陈岩字清隠青阳人自号九华山人博极羣书负用世大志当宋末屡举进士不第入元遂隠居不出时元世祖徴求隠逸乃汗漫江湖以避之及老始归青阳筑室于所居髙阳河有楼曰溪山第一楼有池曰临清池有室曰静观曰燕居日啸歌其内出则遍厯

• 圆圆曲·吴伟业

  鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关；恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴；电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。相见初经田窦家，侯门歌舞出如花；许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗

• 列传第二 刘穆之 王弘·沈约

  刘穆之，字道和，小字道民，东莞莒人，汉齐悼惠王肥后也，世居京口。少好《书》、《传》，博览多通，为济阳江敳所知。敳为建武将军、琅邪内史，以为府主簿。 初，穆之尝梦与高祖俱泛海，忽值大风，惊惧。俯视船下，见有二白龙夹舫。既而至一

• ●卷一百七十五·徐梦莘

  　　炎兴下帙七十五。 　　起绍兴七年正月十五日丁丑，尽其日。 　　王参政绹奏对日臣向蒙误恩除帅浙东黾勉在职几甫周岁去秋偶以衰疾力恳披诚乞领外祠以休疲惫仰荷圣恩矜从免以罪罢揭来浙右寄居昆山席未及煖虏骑侵犯（改

• ●卷三十·徐梦莘

  　　靖康中帙五。 　　起靖康元年正月十一日丁丑，尽二十日丙戌。 　　十一日丁丑李纲沈琯与执政同议於东府。 　　南归录曰：初十日琯见李右丞言贼（改作敌）骑不过五万能战者止万馀人太子营不及二千药师常胜约三千骑诸营部

• 第四十三回　覆叛巢智全符氏女　投火窟悔拒汉家军·蔡东藩

  　　却说河中叛帅李守贞，被围逾年，城中粮食已尽，十死五六，眼见是把守不住。左思右想，除突围外无他策。乃出敢死士五千余人，分作五路，突攻长围的西北隅。郭威遣都监吴虔裕，引兵横击，把河中兵扫将过去，五路俱纷纷败走，多半伤亡。

• 十二、我的近视眼·包天笑

  　　近视眼有遗传性吗？在我的直系上，是一个问题。说它有遗传性吗？我的父母，都不是近视眼，我的祖父、祖母，也不是近视眼，何以我是近视眼呢？说它是没有遗传性吗？何以我的儿女中，很多近视眼呢？虽然他们深浅不一。而且我是近视眼，他们

• 恭圣仁烈杨皇后传·脱脱

  恭圣仁烈杨皇后，年轻时因为姿色动人而被选入后宫，忘掉了姓氏，有人说是会稽人。庆元元年(1195)三月，封为平乐郡夫人。庆元三年四月，进封为婕妤。有个叫杨次山的人，也是会稽人，杨皇后自称是她的哥哥，于是姓杨。庆元五年，进封为婉

• 选举一○·徐松

  试判一作书判拔萃科太祖建隆三年八月二十三日，诏曰：「书判拔萃，历代设科，顷属乱离，遂从停罢。将期得士，特举旧章，宜令尚书吏〔部〕条奏以闻。」 九月十六日，有司上言：「准《选举志》及《通典》，选人有格，未至而能试判三条者谓之

• 论语精义卷六上·朱熹

  <经部,四书类,论孟精义__论语精义> 钦定四库全书 论语精义卷六上 宋　朱子　撰 先进第十一 子曰先进於礼乐野人也後进於礼乐君子也如用之则吾从先进 明道曰先进犹言前辈也後进犹言後辈也先进之於礼乐有其诚意而质者

• 卷三十一·黄伦

  <经部,书类,尚书精义钦定四库全书尚书精义卷三十一　　　　宋　黄伦　撰西旅献獒大保作旅獒东坡曰大保召公也旅獒惟克商遂通道于九夷八蛮西旅厎贡厥獒太保乃作旅獒用训于王无垢曰纣在上九夷八蛮皆不得其所故诚意断絶

• 卷六十一·道世

  ▲感应缘（略引八验）前周葛由晋释耆域晋竺佛图澄晋竺法印宋释宝意宋释杯渡宋释玄畅杂俗幻术前周葛由，蜀羌人也。周成王时，好刻木作羊卖之。一旦乘木羊入蜀中。蜀中王侯贵人追之，上绥山。绥山在峨眉西南，高无极也。随之者不复

• 般若伽陀现世品第十二·佚名

  如母爱子子疾病，当令父母心忧恼。十方诸佛般若生，般若摄受亦复尔。过现未来三世佛，遍十方界亦复然。皆从佛母般若生，众生心行无不摄。如是世间诸如来，乃至缘觉及罗汉。迨及般若波罗蜜，皆一味法离分别。过现大智诸菩萨，各各住

• 释摩诃衍论 第二卷·龙树

  释摩诃衍论 第二卷龙树菩萨造姚秦三藏筏提摩多奉　诏译已说立义分。次说解释分解释分中法门名字其数几有。其相云何。颂曰唯有四种法　　余二十九门略不解释故　　九论已说故论曰。解释分中唯释四法。所余法门

• 卷第七·佚名

  　　阿毗达磨法蕴足论卷第七　　尊者大目乾连造　　三藏法师玄奘奉　诏译静虑品第十一之余有寻有伺者。云何寻。谓离欲恶不善法者。心寻求。遍寻求。近寻求。心显了。极显了。现前显了。推度构画。思惟分别。总名为寻

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