全一卷。元魏般若流支译。收于大正藏第十七册。本经系世尊以佛教之观点，为光明炬仙人解说众生自何处生、有关劫烧之火焰、众生前世与今世之关系、众生之意义等四项问题。
《第一义法胜经》全部章节目录
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<集部,词曲类,词选之属,御选历代诗余 钦定四库全书御选历代诗余卷三十八目録【六十字】临江仙【又一体】苏轼【十二首】秦观晁补之【十一首】陈师道李之仪【二首】贺铸毛滂【三首】杜安世舒亶赵令畤晁冲之【二首】
田太太你说的话我不大听得懂。你看这门亲事可对得吗？算命先生田太太，我是据命直言的。我们算命的都是据命直言的。你知道——田太太据命直言是怎样呢？算命先生这门亲事是做不得的。要是你家这位姑娘嫁了这男人
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷三百三十七牡丹花类五言古白牡丹 【唐】白居易城中防花客旦暮走营营素华人不顾亦占牡丹名开在深寺中车马无来声唯有钱学士尽日绕丛行怜此皓然质无人自芳馨众嫌我独
张实 张实[一作宴]字安逊轨之世子也学尚明察敬贤爱士晋举秀才除尚书郎永嘉元年固辞骁骑将军请还凉州帝许之改授议郎及至姑臧以讨曹袪功封建武亭侯迁西中郎将进爵福禄县侯 建兴二年夏五月轨
却说李克用还兵晋阳，正值朱全忠进攻兖郓，兖郓为天平军属境，节度使朱瑄兄弟，曾助全忠破秦宗权，全忠与他约为弟昆，倚若唇齿。见九十四回。及全忠兼有徐州，遂欲并吞兖郓，只苦无词可借，未便出师，蓦然想了一计，架诬朱瑄，但说他诏
【周纪三】〔起重光赤奋若（辛丑），尽昭阳大渊献（癸亥），凡二十有三年。〕慎靓王〔讳定，显王之子也。此复谥也。以谥法言之，谥法：敏以敬曰慎；柔德安众曰靖。靓，疾正翻。〕元年（辛丑，公元前三二零年）①卫更贬号曰君。〔显王二十三年，卫已
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官
钦定四库全书 史记索隐卷十八 唐 司马贞 撰 仲尼弟子列传第七 孔子曰受业身通者七十有七人【按孔子家语亦有七十七人唯文翁孔庙图作七十二人也】冉有季路【按论语一曰德行二曰言语三曰政事四曰文学今此文学政事在
<史部,政书类,仪制之属,八旬万寿盛典钦定四库全书八旬万夀盛典卷一百四歌颂【二十四】万夀颂十六章【集文选句并序】翰林院侍读【臣】德昌【臣】闻天生烝人树之以君莫不开元於太昊伊昔有皇勲超邃古伏羲始君轩辕承纪禀
唐代天宝之乱，原因孔多，边兵之重，要为其大者。唐初武功，看似卓越，实皆乘敌国之敝，非由兵力之强。故在高宗时，东西两面，业已遭受挫折；武、韦之世，敌势弥张。仍欲维持开国时之规模，则边兵不得不重。边兵重而内地空虚，朝纲弛紊，乱事遂
钦定四库全书十三经注疏正字卷六十八山东按察使沈廷芳撰春秋左氏传定公经元年春王疏因以此年为元年也【此元二字互误】虽非年初亦统此嵗【非误则从隐元年疏挍】戊辰公即位【当别起行头】立焬宫疏好内怠政曰【怠政案谥
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏钦定四库全书钦定仪礼义疏卷四十四【礼器图四】<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十四 礼器图四<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十四 礼器图四案仪礼丧服斩衰裳苴绖杖绞
阿羅漢優波底[一]沙造 梁扶南三藏僧伽婆羅譯 [二]因緣品第一 禮世尊應供正遍知 [三]戒定智慧 無上解脫 隨覺此法 有稱瞿曇。 [四]若人脫衆難 已得離諸著. 成就於勝分 心畏生老死.
悬论 一 释名题 甲 释经题 乙 释译题 二 明大意 甲一 证信发起分 乙一 证信序 乙二 发起序 &n
止观辅行传弘决 第二十一卷唐毗陵沙门湛然述一观心下正解十法中。初释境者。问。前引诸文广明境竟。此中秖应明能观观。何故复明不思议境。答。前虽示体但直指心。心为一切法文本。故示体是心。然未委示不思议
迷不知止。泥丸氏曰：“不知止，則志無所立而趨向惑搖矣。”太虛翁曰：“學仙須得學天仙，天仙由為仙道之止。知止則不為地仙水仙等則法迷惑，而功用純矣。天仙之學，心學也。專一修心乃為知止。天仙之心，妙明圓覺，真常寂生，其大無外
《秘书省续编到四库阙书目》卷2著录曰: “《洞玄灵宝观妙经》二卷。”《续修四库全书目录提要》稿本据此推测该经出自唐五代间。今本二百余字,盖残卷。述心有五时,身有七候,劝人观妙，静心，无心。
《佛说化珠保命真经》所宣扬的药王菩萨信仰，应本自《法华经》卷六《药王菩萨本事品》，讲述药王菩萨本生故事。药王菩萨在过去为了“一切众生”，自念“以神力供养于佛，不如以身供养”，遂燃身以供佛。佛说若听闻《药王菩萨本