吴月支国优婆塞支谦译，说欲为诸法本，即中阿含诸法本经。
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官人(连语）王者官人有六等：一曰师，二曰友，三曰大臣，四曰左右，五曰侍御，六曰厮役。知足以为源泉，行足以为表仪；问焉则应，求焉则得；入人之家足以重人之家，入人之国足以重人之国者，谓之师。知足以为礲砺，行足以为辅助，仁足以访议；明于进
却说众议员阅读袁总统咨文，又是长篇大论，洋洋洒洒的数千言，大致以《临时约法》，有好几条不便照行，须亟加修正。小子录不胜录，但记得当时有一清单，提出增修约法草案，就中有应修正者三条，应追加者二条，特照录如下： 应修正
建炎绍兴诸政【朝臣言事附】髙宗建炎二年五月定诗赋经义试士法初元祐中科举以经义诗赋兼取绍圣以来罢试诗赋至是命参酌元祐科举条制定试士法中书省请习诗赋举人不兼经义习经义人止习一经解试省试并计数各取通定髙下殿
万历三十六年二月戊午朔追赠先朝吏部左侍郎孟春为工部尚书春会审大狱时奉旨冠带闲住已经奏准复职至是吏部议本官节概治迹不可磨者有五一试郡以廉能卓冠徵擢卿寺二巡抚不阿权奸宁被江彬之排三佐铨清誉素著特蒙宸褒四建
万历四年三月甲午朔 孝肃皇后忌辰 奉先殿行礼遣兴安伯徐梦旸祭 裕陵○调福建副使张庸为狭西副使○升都水司郎中牛若愚为狭西佥事○以惠州琼崖雷廉参将分守该府陆路等处兼管海防改西路巡海参将为阳电海防参将其增造
【臣】等谨案宋名臣言行录前集十卷後集十四卷续集八卷别集二十六卷外集十七卷前集後集并朱子撰续集别集外集李幼武所补编幼武字士英庐陵人据其续集序文盖理宗时所作其始末则未详观其外集所录皆道学宗派则亦讲学家矣赵
○河南扩廓帖木儿扩廓帖木儿，本姓王氏，名保保，颍州沈丘人，察罕帖木儿之甥，自幼察罕养以为子，更名扩廓。至正二十二年，察罕为田丰、王士诚所刺，元命袭职总兵，后拜太尉、中书右丞相，封河南王。洪武八年八月，卒于哈剌那海之衙庭。至
短命之罗马共和国既已殇逝，自其表面视之，则1849年以后之意大利，无异1815年以来之意大利。虽然，其然岂其然哉！凡国之存亡，在其精神非在其形质也。苟无精神，则虽以今日拥二万万里地麇四万万余人之中国，不得不谓之亡；苟有精神，则虽
谈起香港的新闻检查，却有它的饶有趣味的别致的情形，虽则在我们主张言论自由的人们，对于新闻检查总觉得是一件无法欢迎的东西。香港原来没有什么新闻检查处，自从受过海员大罢工的重大打击之后，惊于舆论作用的伟大，害怕得很，才
公讳午字伯可徽州歙县人也曽祖升祖玗父大用赠中散大夫世居岩镇公生于淳熙六年已亥十二月八日年十五入郡学同回先君琢师事教授四明舒先生璘先是郡解试不取书经先君告之礼部符下江东路转运司取诰诗经一人自庆元元年乙卯
钦定四库全书春秋孔义卷十二 明 高攀龙 撰哀公元年春王正月公即位楚子陈侯随侯许男围蔡报栢举也鼷鼠食郊牛改卜牛夏四月辛巳郊牛伤不敬也夏四月郊不时也四卜非礼五卜强也斩焉衰绖之中上僣天子之礼一举而犯三
昔佛将诸弟子。至俱昙弥国美音精舍为诸天人神龙说法。时彼国王名曰优填。有大夫人执行仁爱显誉清洁。王珍其操每私恭敬。闻佛来化严驾共出。往至佛所为佛作礼卻坐常位。佛为国王及夫人采女说无常苦空。人所由生合会别
姚秦三藏法师鸠摩罗什译明菩萨沙弥古吴智旭注菩萨比丘温陵道昉订 （戊）二明四十八轻戒三。初总标。二别释。三总结。 （己）今初佛告诸菩萨言。已说十波罗提木叉竟。四十八轻今当说。初句结前。次句示后也。 （己）二别释四十
十通品第二十八疏。二释名下疏文有三。初正释今经。二晋经下会通他经。三然通与明下拣滥会释。于中二。先正引论明通明相异。后会释经文。今初。论有问曰神通与明有何等异。答曰。直知过去宿命之事。是名为通。若知过
卷上摩腾入汉 僧会来吴 慧则石瓮 宝意铜壶 僧稠被谤 慧思遭诬 法喜画马 保志画乌 僧瑜双桐 邵硕只履 慧满息火 植相唾水 敬脱誓笔 贾逸赠纸 明度呼鸽 僧安唤雉 北山二圣 西竺七贤
唐穆宗皇帝长庆二年壬寅师泉州南安县人也。姓曾氏。父讳勉。是年。师降诞。师家世奉佛。其先茔在杨梅山。西去城四十五里。一峰翔拜于前。俗谓胡僧投拜。三年癸卯 四年甲辰敬宗皇帝宝历元年乙巳二年丙午师五岁生酷恶
玄门十事威仪。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部威仪类。吉冈义丰《三洞奉道科戒仪范の成立について》认为本威仪出自隋代。述执坛、礼谒、出入、坐起、执瓶、洗漱、巾器、斋食、请法、护持十件事的威仪。
道教著作。1卷。唐衡岳真子注。《玄珠心镜》为唐代汾州女子崔少玄所撰,分《守一诗》与《大道守一宝章》两篇。前者为四言古诗,后者为三言偈语。二篇皆言守一致虚之旨,大抵本《老子》抱一守雌、虚无自然、归真返朴之说