八大灵塔名号经

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  庚字星甫，天台人。所著有《月屋漫稿》。其自序曰：「仆龆龀时习举子业，何暇为诗。自科目不行，始得脱屣场屋，放浪湖海，凡平生豪放之气，尽发而为诗。若酰鸡之出瓮天，坎蛙之出蹄涔而游江湖也。」今观其句法，如《幽居》云：「斜阳明晚

• 序例第十·浦起龙

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• ●崇禎長編卷之三十·汪楫

  　　崇禎三年正月 　　○崇禎三年正月 　　崇禎三年庚午正月辛巳朔帝以近畿被兵不御殿百官免賀仍放假五日遣官祭諸陵是日大風霾晝晦 　　大學士韓爌等以舊例正月上旬日講請擇吉開講一日事平舉行從之 　　除夕前一

• 西汉年纪卷一·王益之

  宋　王益之　撰高祖高祖刘氏讳邦字季沛丰邑中阳里人也亡避吏与樊哙俱隐于芒砀山泽间【此语见哙传】吕后常知其处云季所在上常有赤色云气占气者曰东南有天子气秦始皇乃东游以厌之【史记汉书高祖纪荀纪　考异曰史记本纪

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  【臣】等谨案慈湖诗传二十卷宋杨简撰简有慈湖易传已着録是书原本二十卷焦竑国史经籍志及黄虞稷千顷堂书目尚载其名而朱彝尊经义考注曰已佚今海内藏书咸集秘府而是书之目阙焉则彝尊所说为可信盖竑之所録皆据史志所载类

• 六　乐享余年·林语堂

  据我的见解，中国的家族制度大概是对老者和幼者的一种个别准备的布置。因为童、幼、老三个时期须占到人生岁月之半，所以幼者和老者都应当心使他们过满意的生活。其中幼者虽因不知人事而比较不会自己当心自己，但对于物质的

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• 一般人对道德的三种误解·梁漱溟

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• 卷第六十五·佚名

  阿毗达磨顺正理论卷第六十五尊者众贤造三藏法师玄奘奉　诏译辩贤圣品第六之九依不还位。诸契经中。以种种门建立差别。今次应辩彼差别相。颂曰。此中生有行　　无行般涅槃上流若杂修　　能往色究竟超半超遍没　　余能

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  佛祖统纪卷第三十五宋咸淳四明东湖沙门志磐撰法运通塞志第十七之二西汉(都长安)武帝(自高祖受命至此为四世)元光二年。十三祖龙树。于南天竺以法藏付迦那提婆。入月轮三昧蝉蜕而去。寿三百岁。元狩元年。初博望侯张骞

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• 阴符经·佚名

  道教经典。全称《黄帝阴符经》。唐李筌注 曰：“阴者暗也，符者合也。天机暗合于事机，故曰阴 符”。旧题黄帝撰，实为借黄帝之名而作。关于其著者世 说纷纭，有说为唐李筌撰，有说为魏道士寇谦之作，有 说为吕望作。《四库提要辩正

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  凡四卷。隋代慧远撰。收于大正藏第四十四册。又称起信论义疏、起信论疏、净影疏。为大乘起信论三大疏之一。解释真谛所译之大乘起信论而成。于文前，先分判声闻、菩萨二藏，与修多罗、毗尼、毗昙三藏，而将起信论摄属二藏中